الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه 7

#هكذا_سادوا: حين أوقفته آية

ليست عظمة القائد في أن يقدر على إنفاذ أمره، بل في أن يملك نفسه حين يغضب، وأن يقف عند الحق ولو جاءه ممن هو أصغر منه سنًّا وأقل منه سلطانًا.

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مهيبًا، شديدًا في الحق، لا تأخذه في إقامة العدل مجاملة. ومع ذلك لم تكن هيبته سورًا يمنع النصيحة، ولا قوته عذرًا لتجاوز حدود الله.

قدم عيينة بن حصن إلى المدينة، وطلب من ابن أخيه الحُرّ بن قيس أن يستأذن له على أمير المؤمنين. وكان الحُرّ من القرّاء الذين يدنيهم عمر ويشاورهم، صغارًا كانوا أو كبارًا.

فلما أُذن لعيينة بالدخول، واجه عمر بكلمات جارحة: «فوالله ما تعطينا الجَزْل، ولا تحكم بيننا بالعدل».

إنها تهمة تمس قلب مسؤولية الحاكم: العطاء والعدل. فغضب عمر حتى همّ أن يوقع به، وهنا تكلم الحُرّ، لا بلغة التملق، ولا بخوف من غضب الخليفة، بل بآية من كتاب الله:

﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ [الأعراف: 199].

فتوقف عمر. لم يجادل ليحفظ هيبته، ولم يقل: أتعظني وأنا أمير المؤمنين؟ بل سكن غضبه واستجاب للتذكير.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: «فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقّافًا عند كتاب الله».

وهنا سرٌّ من أسرار عظمته:

رجل بيده سلطة الدولة، يعترض طريق غضبه رجل يذكّره بآية، فيقف! لم تنقص مكانته حين قبل النصيحة، بل ازداد بها قدرًا. ولم تكن القوة أن يُسكت من أساء إليه، بل أن يُسكت في نفسه داعي الانتقام.

لقد أدرك عمر أن عظمة السلطة لا تُبيح لصاحبها تجاوز الحق، وأن كرامة الحاكم لا تكون بالانتصار لنفسه، وإنما بالانتصار لما أمر الله به.

هكذا ساد عمر: لم يجعل القرآن كلامًا يُتلى في المجالس، ثم تُنسى حدوده ساعة الخصومة؛ بل جعله حَكَمًا على نفسه قبل أن يحكم به على الناس.