عمر بن الخطاب رضي الله عنه (18)

هكذا سادوا: حين بنى عمر دولةً لا تُدار بالارتجال!

لم تكن عبقرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه في فتح البلدان وحدها، بل في بناء دولة تستطيع أن تحفظ ما فُتح، وتنظم شؤون الناس، وتصون حقوقهم، وتبقى مؤسساتها عاملةً مع اتساع سلطانها.

فقد أدرك أن الدولة لا تنهض بقوة الرجال وحدها، مهما بلغ صلاحهم، بل تحتاج إلى نظام يضبط الأموال، ويحدد المسؤوليات، ويحفظ الحقوق، ويمنع الفوضى.

وحين تدفقت الأموال واتسعت البلاد، لم يترك توزيع العطاء للاجتهاد العابر؛ بل استشار الصحابة، ثم دوَّن الدواوين، وأحصى المستحقين، ونظَّم أعطياتهم، وضبط موارد بيت المال ومصارفه.

وتروي كتب التاريخ أن عثمان بن عفان رضي الله عنه نبَّه، في مشاورات تنظيم العطاء، إلى أن كثرة الأموال دون إحصاء المستحقين قد تُفضي إلى اضطراب الأمر، فلا يُعرف من أخذ ممن لم يأخذ.

فأصبح التدوين وسيلةً لحفظ الحقوق، لا مجرد تسجيل للأسماء.

ولم يقف عمر عند تنظيم المال؛ بل اعتنى بالقضاء، وتقسيم الولايات، وتخطيط الأمصار كالبصرة والكوفة، وتنظيم شؤون الجند وإمداداتهم.

وحين ظهرت الحاجة إلى ضبط المكاتبات والمواعيد، جمع الصحابة وتشاور معهم، فاعتمدوا الهجرة النبوية مبدأً للتأريخ، ليكون للدولة تاريخ تُضبط به معاملاتها.

تأمل هذه البصيرة!

لم يكن عمر ينتظر الفوضى حتى يستيقظ لإصلاحها، بل كان يبني من الأنظمة ما يمنع أسبابها، ويجعل الحقوق أوضح، والمسؤوليات أضبط.

ولم يكن يرى في الاستفادة من تجارب الأمم الأخرى نقصًا؛ فما وجد من وسائل التنظيم نافعًا، ولا يخالف شرع الله، أفاد منه في إدارة دولته.

وهنا سرٌّ من أسرار عظمته: جمع بين تقوى الحاكم وعقل المؤسِّس، وبين قوة القرار وحكمة التنظيم.

وهكذا ساد عمر؛ لم يكتفِ بأن يكون قائدًا عظيمًا، بل أقام من قواعد الإدارة ما يعين على العدل ويحفظ مصالح الأمة.

فالدولة القوية لا يصنعها الرجال العظماء وحدهم، بل تصنعها أيضًا الأنظمة العادلة التي يقيمونها وراءهم!