عمر بن الخطاب رضي الله عنه (14)

#هكذا_سادوا: حين رأى الخطر قبل أن يقع!

لم تكن عظمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوة مواقفه وحدها، بل في بصيرته التي تستشرف العواقب، وفي شجاعته على طرح الرأي الذي يرى فيه مصلحة الأمة، ولو بدا لأول وهلة غير مألوف.

بعد معركة اليمامة، التي استُشهد فيها عدد كبير من حُفّاظ القرآن، أدرك عمر خطرًا عظيمًا: ماذا لو استمر القتل في القرّاء في مواطن القتال، فذهب بذهابهم شيء مما يحفظونه من كتاب الله؟

لم ينتظر حتى تقع الكارثة، بل مضى إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وقال له:

«إِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ».

فتردد أبو بكر أول الأمر، وقال: «كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟».

لكن عمر لم يتراجع عن رأيه لمجرد أن الصديق استثقله، ولم يجعل اختلافهما خصومة؛ بل ظل يبيّن له وجه المصلحة، ويقول:

«هَذَا وَاللَّهِ خَيْرٌ».

حتى شرح الله صدر أبي بكر لذلك، فكلّف زيد بن ثابت رضي الله عنه بجمع القرآن من مصادره المكتوبة، مع التثبت مما حُفظ في الصدور.

رواه البخاري (4986).

تأمل هذا الموقف!

عمر الذي خالف أبا بكر في قتال مانعي الزكاة ثم رجع إلى رأيه حين ظهر له الحق، هو نفسه الذي رأى هنا مصلحةً لم يتبينها الصديق أول الأمر، فثبت على بيانها حتى اقتنع بها.

لم يكن أسيرًا لرأيه، ولا تابعًا لآراء غيره دون بصيرة؛ وإنما كان أسيرًا للحق حيث ظهر.

وهكذا تُصنع القيادات العظيمة: بعقول ترى ما وراء اللحظة، وقلوب لا تطلب الانتصار للنفس، وشجاعةٍ تجمع بين المبادرة والإنصات.

لقد كان القرآن محفوظًا بوعد الله، وكان اقتراح عمر من الأسباب العظيمة التي هيأها الله لتحقيق حفظه.

فلم يكن عمر ينتظر أن يصنع التاريخ؛ بل كان يحمل مسؤوليةً تجاه الأمة، فصنع الله على يديه ما بقي أثره في تاريخها.