اندلع العنف الطائفي في منطقة نوح المجاورة ، وسرعان ما امتد إلى غوروغرام، وهي بلدة لامعة تابعة للعاصمة الهندية دلهي تستضيف مكاتب الشركات المتعددة الجنسيات مثل جوجل وميتا وديلويت.
كان العنف في غوروغرام بمثابة تذكير بأن الاضطهاد المتزايد للأقليات الدينية، وخاصة المسلمين ، لم يقتصر على المناطق النائية.
كما عزز ذلك اتهامات المنتقدين بأن حكومة ناريندرا مودي القومية الهندوسية قامت بتعميم العنف الطائفي وهو الفعل الذي دفع ثمنه سعد، البالغ من العمر 22 عاما، والذي كان ينشد عن الوئام الديني في مقاطع الفيديو على وسائل التواصل الاجتماعي.
لقد تحدثت مع سعد قبل نصف ساعة فقط من مقتله وقال شاداب أنور، شقيق رجل الدين المقتول، لصحيفة الإندبندنت: “لقد كان متحمساً للمغادرة إلى المنزل في الصباح على الرغم من مخاوفي بشأن تصاعد العنف في نوح”.
وأضاف: “كان مصاباً بعدة جروح بالسكاكين في صدره ورقبته، مما يشير إلى تعرضه لاعتداء محموم وطويل الأمد. في تلك الليلة، تغير كل شيء بالنسبة لعائلتنا. لقد فقدت أخي، وأبي وأمي فقدا ابنا بسبب كراهية المسلمين في هذا البلد”.
وبينما لا يزال شاداب ينتظر العدالة في مقتل شقيقه، تحركت السلطات الهندية على وجه السرعة لهدم مئات المنازل والمتاجر في نوح في إجراء عقاب جماعي وخارج نطاق القضاء ضد المسلمين المحليين الذين يتهمونهم بالتحريض على العنف، مما ترك شاداب ستة قتلى.
والآن، بعد مرور ما يقرب من تسعة أشهر، وبينما تستعد عائلة أنور للتصويت في الانتخابات الوطنية، فإنها مضطرة إلى التفكير في ما قد تعنيه ولاية مودي الثالثة على التوالي بالنسبة لهم ولمئتي مليون مسلم يعتبرون البلاد وطنهم.
انتهت مراحل التصويت السبعة التي استمرت ستة أسابيع في 24 ذو القعدة (1 يونيو) (السبت) وسيتم إعلان النتيجة يوم الثلاثاء.
وشهد العقد الذي قضاه مودي في السلطة ارتفاعا في خطاب الكراهية ضد الأقليات الدينية ، والهجمات على أماكن التعلم والعبادة، وعمليات الإعدام خارج نطاق القانون من قبل الغوغاء .
وفي السنوات الأخيرة، طبقت السلطات الهندية مبدأ “عدالة الجرافات” لمعاقبة المسلمين على الجرائم الحقيقية والمتخيلة. وكانت حملة الهدم في نوح تتسم بالتمييز الصارخ حيث تم استهداف 283 عقاراً للمسلمين و71 عقاراً هندوسياً حتى أن المحكمة العليا في هاريانا سألت حكومة الولاية عما إذا كانت تنفذ “ممارسة تطهير عرقي” ضد المسلمين.
وفي الوقت نفسه، كانت الجماعات الهندوسية المتشددة، مثل باجرانج دال وفيشوا هندو باريشاد، المتحالفة مع حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم والتي تتباهى بأن الآلاف من أعضائها، تعمل مع الإفلات من العقاب.
“لقد تعرضنا للتشهير إلى حد أن الهندوس بدأوا يرفضون توفير فرص عمل للمسلمين ويتجنبون الاختلاط بنا يقول ألطاف خان، أحد سكان دلهي: «لقد قمت بدعوة 10 عائلات هندوسية لحضور حفل في منزلي، لكن ثلاثة أشخاص فقط حضروا».
ويقول ألطاف إنه يشعر بالقلق على أطفاله لأن وضع المسلمين في البلاد يزداد قتامة يوما بعد يوم. إن مخاوف ألطاف ليست في غير محلها، إذ ليس من الصعب العثور على دليل على ما يسميه الباحث المسلم قاري نصر الدين “الظلم” و”كراهية المسلمين”.
يشير نصر الدين، على سبيل المثال، إلى أنقاض ما كان ذات يوم مسجدًا ومقبرة إسلامية ومدرسة إسلامية في قلب العاصمة الوطنية. نصر الدين هو إمام مسجد في مهرولي الذي استقبل الأطفال النازحين.
تم هدم المجمع المترامي الأطراف في 18 رجب (30 يناير) من قبل هيئة تنمية دلهي، التي تديرها حكومة مودي الفيدرالية، التي زعمت أنه كان تعديًا غير قانوني.
ولا يهم أن مسجد أخوندجي كان موقعًا ذا أهمية تاريخية تم بناؤه منذ ما يقرب من 600 عام في نفس الجزء من المدينة الذي يضم قطب منار الشهير.
ولم تغب رمزية المسجد الذي تم هدمه بعد أيام قليلة من ترأس مودي حفل افتتاح معبد رام الجديد في أيوديا الذي أقيم على أنقاض مسجد بابري الذي يعود تاريخه إلى القرون الوسطى، والذي هدمته حشود هندوسية في عام 1412هـ (1992م) عن الأنظار مسلمي المدينة.
وفي ولاية أوتار براديش المجاورة، التي يحكمها راهب هندوسي يُدعى أديتياناث، حظرت المحكمة العليا فعلياً المدارس الإسلامية في أكبر ولاية في البلاد، وذلك بإعلان قانون في عام 1424هـ (2004م) يقضي بعدم دستورية هذه المدارس. الأمر الذي كان من شأنه أن يؤدي إلى نزوح حوالي 2.7 مليون طالب، تم تعليقه منذ ذلك الحين من قبل المحكمة العليا. المدارس الإسلامية، التي تسمى المدارس، تخدم بشكل رئيسي الأطفال الفقراء أو الأيتام.
يقول مزمل أحمد، الذي يقوم بتدريس هؤلاء الأطفال في دلهي، إن السلطات الهندية تلاحق المدارس الإسلامية في محاولة للحد من التطرف، لكنها مجرد “مؤامرة أخرى للإساءة إلى المسلمين”.
“معظم الأطفال الذين يأتون إلينا هم أيتام أو لديهم أحد الوالدين، وأولئك الذين لديهم كلا الوالدين هم من خلفيات محرومة اقتصاديا. ومن خلال توفير التعليم والمأوى والغذاء، فإننا لا يؤدي إلا إلى تخفيف العبء على الحكومة .
يقول منير، عالم البيانات في هاريانا الذي يخشى ذكر اسمه الكامل، إن المسلمين يشعرون الآن بوجود تحيز واضح في سياسات الحكومة.
ويقول: “لقد كان تطبيع الكراهية أمراً مزعجاً للغاية، ورد فعل الحكومة على كل ذلك كان أكثر إثارة للقلق بالنسبة لنا نحن الأقليات”. “لقد رأينا أنه لا يتم اتخاذ أي إجراء عندما يكون هناك أعمال عنف ضد الأقليات، ولكن إذا رفع الناس من المجتمع المسلم أصواتهم، يجدون جرافة واقفة خارج منزلهم”.
ووثقت مجموعة “India Hate Lab”، وهي مجموعة بحثية في الولايات المتحدة، 668 حادثة خطاب كراهية ضد المسلمين في عام 1445هـ (2023م)، منها 413 وقعت في الأشهر الستة الأخيرة من العام، بالتزامن مع انتخابات الولايات الرئيسية.
وفي العقد الذي انقضى منذ تولي مودي السلطة، “ما تزايد بشكل كبير هو خطاب الكراهية الجامح الذي ينفث السم ضد المسلمين “، بما في ذلك دعوات الإبادة الجماعية من قبل السياسيين والزعماء الدينيين الهندوس، كما يقول الناشط الاجتماعي هارش ماندر.
“تشهد الهند ارتفاعاً مثيراً للقلق في خطاب الكراهية والعنف الذي يستهدف الأفراد، وهو ما نطلق عليه “الإعدام الغوغائي” وهي كلمة لم تكن تُستخدم من قبل لأنها لم تكن شائعة.
“لا يمكن أن يحدث هذا إلا في ظل بيئة من التشجيع والتمكين، وبالتأكيد من خلال التحقق من صحتها، لأن هذه أعمال لوائح اتهام مفتوحة بالعنف”.
في الفترة التي سبقت الانتخابات الوطنية، قامت حكومة مودي بتفعيل قانون تعديل المواطنة، الذي أقره البرلمان في ربيع الثاني 1441هـ (ديسمبر/كانون الأول 2019م)، لكنه تم تأجيله بعد أن أثار احتجاجات على مستوى البلاد، ويميز القانون بشكل علني ضد المسلمين.
وفي خطوة ذات صلة، سنت حكومة حزب بهاراتيا جاناتا في ولاية أوتاراخاند الشمالية قانونًا مدنيًا موحدًا ، وهو القانون الذي تعرض لانتقادات بسبب استبداله “قوانين الأحوال الشخصية” للأقليات الدينية بقوانين تبدو هندوسية. وقد وعد حزب بهاراتيا جاناتا منذ فترة طويلة بطرح قانون مماثل على المستوى الوطني، بما يتماشى مع أجندة راشتريا سوايامسيفاك سانغ، وهي منظمة تطوعية شبه عسكرية تشن حملات من أجل جعل الهند أمة هندوسية. ومنظمة RSS هي الأم لشبكة من الجماعات القومية الهندوسية، بما في ذلك حزب بهاراتيا جاناتا.
في الواقع، تأسس حزب بهاراتيا جاناتا في عام 1400هـ (1980م) باعتباره الذراع السياسي لـ RSS. لقد أصبح يهيمن على السياسة الهندية تحت قيادة مودي، مما يجعله رئيس الوزراء الأطول خدمة الذي يأتي من حزب آخر غير حزب المؤتمر، حزب المعارضة الرئيسي.
في السنوات الأخيرة، استهدفت الجماعات الهندوسية، إلى جانب رفاقها الأيديولوجيين في وسائل الإعلام، المسلمين بنظريات المؤامرة مثل “جهاد الحب”، و”جهاد الأرض”، و”الجهاد الحلال”، و”جهاد السكان”، التي تزعم أن يقوم مجتمع الأقلية بشكل مخادع بإغراء النساء الهندوسيات، والاستيلاء على الأراضي، وزيادة أعدادهن.
“هذه في الأساس سلسلة من نظريات المؤامرة الخيالية تمامًا، هذه سخيفة، وتعيد إلى الذاكرة نوع نظريات المؤامرة التي تم خلقها ضد اليهود قبل المحرقة”.
“إنه لأمر سيء بما فيه الكفاية أن يتم تداولها ببساطة على وسائل التواصل الاجتماعي، ولكن هذه هي أيضًا المصطلحات التي استخدمها رؤساء الوزراء ووزراء الحزب الحاكم، ثم يصبح الأمر مقلقًا.
“وقد أدت مؤامرة “جهاد الحب” على وجه الخصوص إلى مقتل أشخاص ، وإلى قيام عشرات الولايات التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا بتجريم التحول الديني والعلاقات بين الأديان.
أشارت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية إلى أن مثل هذه القوانين تمكن وتشجع “المضايقات الحكومية الحالية، وعنف الجماعات الأهلية، والتمييز ضد الأقليات الدينية، فضلاً عن قمع منظمات المجتمع المدني”.
وفي هذا السياق، يقول ماندر، إن ولاية ثالثة لمودي “مرعبة بشكل خاص”.ويضيف أنه في عام 1435هـ (2014م)، كان لا يزال هناك أمل، حيث وعد زعيم حزب بهاراتيا جاناتا بمحاربة الفساد، وخلق 240 مليون فرصة عمل وبناء اقتصاد أقوى.
“إنه وقت مخيف بالنسبة لمسلمي الهند. لقد تغير وضع المسلمين، وليس هناك أمل في عكس الضرر الذي لحق بالنسيج الاجتماعي من خلال حصوله على ولاية ثالثة. يقول الناشط: “لقد تم تطبيع الكراهية”.
يقول أبورفاناند، الأستاذ والمعلق السياسي، إن الهندوس، الذين يزيد عددهم عن مليار نسمة، تم تضليلهم للاعتقاد بأن هذا سيكون حكمهم.ويقول: “إن منظمة RSS هي التي ستحكم وتملي على جميع جوانب حياة الهندوس”. وأضاف: “على الهندوس أن يدركوا أنهم يسلمون أنفسهم لمنظمة تتبع فكرة التجانس وتريد تجانس الدين الهندوسي”.
يقول الأستاذ إن الوضع “كارثي بالفعل بالنسبة للمسلمين” وأنه سيكون كارثيًا إذا استمر حزب بهاراتيا جاناتا في تشديد قبضته على السلطة. ويقول: “يتم تهميش المسلمين في الهند ومحاصرتهم بشكل منهجي تحت أيديولوجية حزب بهاراتيا جاناتا”.
وفي مؤتمر صحفي نادر في الولايات المتحدة العام الماضي، أعلن مودي أن “الديمقراطية تجري في عروقنا” عندما سُئل عن التمييز المزعوم من جانب حكومته ضد الأقليات.
اترك تعليقاً