القضاء على اللغة والثقافة والدين: قمع “شي” للأويغور يدخل مرحلة جديدة

القضاء على اللغة والثقافة والدين: قمع “شي” للأويغور يدخل مرحلة جديدة.

بعد ما يقرب من عقد من بدء الصين حملتها الشاملة في تركستان الشرقية (شينجيانغ)، تقول مجموعات حقوق الإنسان والباحثون إن حملة بكين ضد الأويغور دخلت مرحلة جديدة، تركز أقل على معسكرات الاعتقال الجماعي وأكثر على إعادة تشكيل الهوية واللغة والدين والحياة الأسرية.

وفقا لصحيفة فاينانشال تايمز، جاء هذا التحول حتى بعد أن أعلنت السلطات الصينية في عام 1440هـ (2019م) أن المعتقلين المحتجزين في معسكرات “إعادة التأهيل” المثيرة للجدل قد “تخرجوا”.

بينما أُغلقت العديد من المعسكرات منذ ذلك الحين، لا يزال نظام ضخم من السجون وشبكات المراقبة والمدارس الداخلية وبرامج نقل العمل نشطا في جميع أنحاء المنطقة، وفقا للباحثين ومنظمات حقوق الإنسان.

جددت التقارير الأخيرة “القلق الدولي” بشأن معاملة الصين للأويغور، وهم أقلية عرقية تركية مسلمة تتركز في منطقة شينجيانغ ذاتية الحكم.

أعلنت الولايات المتحدة في عام 1442هـ (2021م) أن تصرفات الصين تعد “إبادة جماعية”، بينما قال تقرير للأمم المتحدة لاحقا إن هذه الانتهاكات قد تشكل جرائم ضد الإنسانية.

واحدة من أكثر الروايات الحديثة إثارة للنظر تتعلق برجل الأعمال الأويغور إكبار أسات، الذي تم اعتقاله في 1437هـ (2016م) بتهمة “التحريض على الكراهية العرقية” بعد عودته من برنامج قيادة في الولايات المتحدة. عندما سمح لوالديه أخيرا برؤيته في السجن في 1446هـ (أغسطس 2024م)، كان ذلك أول لقاء شخصي لهما منذ اختفائه قبل سنوات.

وفقا لأخته ريحان أست، فقد أصبح إكبار “غير معروف” بسبب فقدانه الشديد للوزن. ويقال إن الاجتماع استمر أقل من 10 دقائق وأجري عبر حاجز زجاجي. ويقال إن العائلة أُجبرت على التحدث بالصينية الماندرين بدلا من اللغة الأويغورية، وطُلب منهم عدم إظهار المشاعر.

شبكة سجون واسعة لا تزال نشطة

تشير صور الأقمار الصناعية والتقارير المحلية والوثائق الحكومية إلى أن شينجيانغ لديها الآن سعة احتجاز لحوالي 627,000 شخص — أي ما يعادل ما يقرب من واحد من كل 40 ساكنا، وفقا لتحليل أجرته فاينانشال تايمز.

ذكر التقرير أن 579 مجمعا للاحتجاز تم تتبعها في جميع أنحاء المنطقة، ويعتقد أن العديد منها لا يزال يعمل رغم إغلاق عدة معسكرات إعادة تأهيل. يقدر باحثو حقوق الإنسان أن مئات الآلاف من الأويغور والأقليات المسلمة الأخرى لا يزالون مسجونين.

وفقا للأرقام التي جمعها مشروع حقوق الإنسان الأويغوري من بيانات رسمية صينية، تم محاكمة أكثر من 578,000 شخص في شينجيانغ بين عامي 1438-1443هـ (2017 و2022م).

وبالنظر إلى معدل الإدانة في الصين الذي تجاوز 99.9 في المئة، يعتقد الباحثون أن العديد من المحكوم عليهم ما زالوا محتجزين.

قال بيتر إروين، المدير التنفيذي المشارك لشبكة حقوق الأويغور: ” أصبحت المعسكرات محور الاهتمام دوليا. لكن السجون كانت دائما مركزية للنظام.”

كما قال ضابط شرطة سابق يدعى تشانغ يابو أن السلطات تدير نظاما من الاحتجاز “الاستباقي” قصير الأمد بناء على حصص. يُقال إن أشخاصا احتجزوا لحيازتهم أشياء “حساسة” مثل المواد الدينية أو الخرائط أو حتى معدات اللياقة البدنية. نفت وزارة الخارجية الصينية هذه الاتهامات، قائلة إن البلاد “تحكمها سيادة القانون” وأن مراكز التدريب المهني أنشئت لمكافحة “الإرهاب” والتطرف.

المدارس الداخلية وقمع اللغة

يقول الباحثون والنشطاء إن بكين تستهدف بشكل متزايد الهوية الأويغورية من خلال نظام التعليم. وفقا لصحيفة تايمز تايمز، توسعت المدارس الداخلية في جميع أنحاء شينجيانغ بسرعة منذ عام 1439هـ (2018م)، مع وثائق حكومية تدعو إلى تسجيل شبه شامل، بما في ذلك بين الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة.

يقدر الباحثون أنه بحلول عام 1445هـ (2024م)، كان حوالي 90 في المئة من الأطفال في إحدى مقاطعات شينجيانغ الجنوبية يدرسون في المدارس الداخلية.

يقول نشطاء الأويغور إن الأطفال يثبطون أو يمنعون من التحدث بلغتهم الأم ويدرسون تقريبا حصريا باللغة الماندرين.

قال اللغوي الأويغوري عبد الولي أيوب لصحيفة فايننشل تايمز: “إن الأطفال الصغار يفقدون مهاراتهم اللغوية بسرعة كبيرة.”

كما ذكر التقرير أن كتب الأويغور قد أزيلت من المكتبات والمنازل. قال أيوب إن الكتب في جامعة شينجيانغ دمرت في عام 1439هـ (2018م).

قال عالم الأنثروبولوجيا رون ستينبرغ: “كان هناك في السابق عشرة ناشرين مختلفين ينشرون بلغة الأويغور، لكنهم اختفوا”.

رفضت الصين الاتهامات بمحو الثقافة، مؤكدة أن اللغة والثقافة والدين “محمية ومعززة في شينجيانغ.”

عمليات نقل العمالة والمراقبة

أصبحت خطط نقل العمل سمة مركزية في سياسات بكين في شينجيانغ. بموجب هذه البرامج، يتم نقل الأويغور إلى المصانع في جميع أنحاء الصين تحت إشراف الدولة.

حذر خبراء الأمم المتحدة المذكورون في التقرير من أن مثل هذه البرامج قد تعتبر عملا قسريا وتستخدم كأداة لـ “إعادة هندسة” الهوية الأويغورية بالقوة. قال الباحثون إن العمال يخضعون لتدريب أيديولوجي، ومراقبة الشرطة، وقيود على الحركة.

تتلقى الشركات المشاركة في هذه البرامج دعما حكوميا من الدولة. قال دانيال ميرفي، محلل سلسلة التوريد في بمير: “إن القطاعات المتأثرة تشمل الإلكترونيات والملابس وقطع غيار السيارات والمعادن الحيوية”.

وفي الوقت نفسه، أصبحت المراقبة في جميع أنحاء شينجيانغ أكثر تعقيدا. ادعى العامل السابق في مجال الاتصالات نوريلي أبليز أن أنظمة المراقبة المدعومة بالذكاء الاصطناعي الآن تفحص تقريبا كل اتصال.

قال ستينبرغ لصحيفة فاينانشال تايمز: “المراقبة تحمل منطقا شاملا”. “قد تتم مراقبتك في أي وقت.”

بكين تدافع عن السياسة وسط انتقادات عالمية

يواصل الاحتلال الصيني تأطير سياساته تجاه شينجيانغ باعتبارها ضرورية للأمن القومي ومكافحة “الإرهاب” وتخفيف الفقر. حيث أكد الرئيس الصيني شي جين بينغ مرارا على ضرورة مكافحة التطرف وضمان أن الأديان “تتوافق مع واقع الصين”.

لطالما ربطت بكين هوية الأويغور ومخاوف الانفصاليين بالأمن القومي. بعد وقوع حوادث عنيفة في شينجيانغ وأماكن أخرى في الصين خلال العقد الأول من الألفية وأوائل الألفية الجديدة، كثفت الحكومة الإجراءات الأمنية تحت قيادة شي. وقد تعرضت حملة القمع لانتقادات شديدة على المستوى الدولي.

ذا تايمز أوف إنديا.