نزوح جماعي لا ينتهي: حملة القمع تدفع لاجئي الروهينجا في الهند إلى الفرار

في 2 ذو الحجة 1443هـ (01 يوليو 2022م)، عبر نور حافظ وعائلته الهند وبنغلاديش مرة أخرى للعودة إلى كوكس بازار، حيث يعيش ما يقرب من مليون من الروهينجا مثله في أكبر مخيم للاجئين وأكثرها ازدحامًا في العالم.

وكان الرجل البالغ من العمر 41 عاماً قد غادر المخيم في عام 1439هـ ( 2017م) مع زوجته وطفليه، لدخول الهند بطريقة غير شرعية والاستقرار في العاصمة الوطنية نيودلهي. لقد استرجع الرحلة غير القانونية المحفوفة بالمخاطر لأنه لم يستطع تحمل السجن مرة أخرى في الحياة.

وقال حافظ: “لا أريد أن أعيش في خوف”.

يتقاسم العديد من اللاجئين الروهينجا الذين دخلوا الهند بسبب العنف العرقي في ولاية راخين في ميانمار، معاناة عدم الترحيب بهم في الهند. في عام 1439هـ ( 2017م)، عندما أجبرت حملة القمع العسكرية الوحشية في راخين مئات الآلاف من الروهينجا على الفرار، أصدر وزير الدولة للشؤون الداخلية في الهند توجيهًا إلى حكومات الولايات يطلب منها تحديد جميع “المهاجرين غير الشرعيين” داخل حدودها، للترحيل.

وجاء في التوجيه أن “التسلل من ولاية راخين في ميانمار إلى الأراضي الهندية، خاصة في السنوات الأخيرة، إلى جانب كونه عبئًا على الموارد المحدودة للبلاد، يؤدي أيضًا إلى تفاقم التحديات الأمنية التي تواجه البلاد”.

على الرغم من ذلك، تقدر وزارة الشؤون الإنسانية أن حوالي 40.000 من الروهينجا يعيشون في الهند، منهم حوالي 18.000 مسجلين لدى المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.

ولكن حتى الأشخاص الذين يحملون بطاقات اللاجئين يتم احتجازهم في الهند.

وقال حافظ إن من يرفع شعار “لا للروهينجا” يريدون البقاء في الهند بسبب لامبالاة الدولة ولكن بسبب القمع أثناء كل حركة أبقتهم عالقين في المخيمات.

وقال حافظ :”لقد تم استدعاؤنا أسبوعيًا من قبل الشرطة المحلية لإحصاء عدد الأشخاص. كانوا يهددوننا بالاعتقال. أنا لم أستطع أن أقبل ذلك بعد الآن”، “لقد وصف طلاب آخرون في المدرسة أطفالي بالمتسللين”.

كان حافظ في التاسعة من عمره عندما انتقلت عائلته إلى بنغلاديش في عام 1411هـ (1991م) وفي عام 1424هـ (2003م)، ألقي القبض عليه أثناء زيارته لأقاربه في ميانمار وسجن لمدة خمس سنوات. وقبل إطلاق سراحه وإرساله إلى بنغلاديش في عام 1429هـ (2008م) وانتقل أفراد عائلته إلى كندا.

وأوضح قائلا:”كان الروهينجا يتعرضون للمضايقة أو الاعتقال كل يوم. لم أكن أريد أن تمر عائلتي بذلك”، “لقد كانت حياة بلا كرامة”.

وبينما يجد صعوبة في العثور على وظيفة في مخيم كوكس بازار، فإنه يقول إن العيش الآمن مع المجتمع أفضل.

“لقد عاد العديد من الأشخاص”،. وأضاف حافظ أن الكثيرين ينتظرون الفرصة.

من جانبها، حثت منظمة هيومن رايتس ووتش الهند على عدم ترحيل مسلمي الروهينجا، مشيرة إلى “الخطر الجسيم الذي يواجهونه بالاضطهاد”.

غير قانوني للعيش، غير قانوني للمغادرة

وقال ناشط مرتبط بمبادرة حقوق الإنسان للروهينجا، وهي مجموعة للدفاع عن اللاجئين مقرها نيودلهي، ويريد عدم الكشف عن هويته خوفا من الانتقام، إن المعسكرات تحولت إلى سجون.

وأجبرته المراقبة المتزايدة والتهديدات بالاعتقال هو وبعض زملائه على مغادرة الهند إلى دولة أخرى في جنوب آسيا. 

“لقد طلب مني ضباط المخابرات أن أصبح مخبراً. وقال أن FRRO (مسؤولو التسجيل الإقليميون للأجانب) يتصلون بنا كل أسبوع ويهددوننا بشكل صارخ.

لقد حذرته FRRO من القيام بالدعوة والسفر خارج نيودلهي. وقال أن محاولته الذهاب إلى ولاية أخرى عبر المطار أدت إلى احتجازه لمدة 10 ساعات قبل أن يأتي المحامون لإنقاذه.

“تم نقل الأشخاص من محطات السكك الحديدية أثناء محاولتهم العودة إلى بنغلاديش في ولاية آسام. وحتى المغادرة غير مسموح بها في الهند”.

ويؤكد النشطاء وحافظ أنهم استعانوا بمهربين للقيام بهذه الرحلات التي يكون فيها خطر استغلالهم كبير.

وأضاف الناشط أن “النساء أكثر عرضة للاتجار في هذه الرحلات”.

رفضت السلطات الهندية العديد من طلبات الحصول على تصاريح خروج لمسلمي الروهينجا للسفر للانتقال، على الرغم من وجود وثائق.

وفي عام 1444هـ (2022م)، قالت الحكومة الهندية إنها لا تستطيع منح خروج للمهاجرين غير الشرعيين إلى دولة ثالثة.

وفي مذكرة قدمتها إلى محكمة دلهي العليا، قالت الحكومة إن دعم أو تسهيل إعادة توطين “المهاجرين غير الشرعيين” في بلدان ثالثة “سيضر بالعلاقات الدولية للحكومة الهندية”.

ومع ذلك، وبسبب الضغوط التي مارستها المجموعة قبل قمة مجموعة العشرين في عام 1445هـ (2023م) تم منح العديد من التصاريح لمسلمي الروهينجا بتأشيرات إعادة التوطين.

أُعيد حميد حسين، الذي تزوج من امرأة كندية من الروهينجا، خمس مرات قبل أن تتم الموافقة على تصريحه من قبل FRRO.

قال حسين: “لقد طلبوا مني أخيرًا دفع غرامة مقابل الإقامة غير القانونية قبل إعطائي الإذن”.

لامبالاة الدولة

يسعى التماس جديد في المحكمة العليا الهندية إلى “الإفراج عن اللاجئين الروهينجا الذين تم احتجازهم بشكل غير قانوني وتعسفي في السجون ومراكز الاحتجاز في جميع أنحاء البلاد، لحماية حقهم في الحياة والمساواة أمام القانون بموجب المادتين 21 و14 من الدستور”، المضمونة لجميع الأشخاص المقيمين في الهند، سواء كانوا مواطنين أو غيرهم.

ويواجه ما يقرب من 700 لاجئ من الروهينجا الاعتقال لأجل غير مسمى في الهند، في حين يسعى النظام القومي الهندوسي بقيادة رئيس الوزراء ناريندرا مودي إلى ترحيلهم.

لكن فضل العبدلي، المحامي الذي عمل في مجال حقوق اللاجئين في الهند، يقول إن الدولة والمحاكم الهندية خذلت الروهينجا مرارا وتكرارا.

وفي عام 1440هـ (2018م)، رفضت المحكمة العليا في الهند التماسًا يحث السلطات على التوقف عن ترحيل الروهينجا. ومرة أخرى في عام 1442هـ (2021م)، مهد حكم المحكمة العليا الطريق لمزيد من الترحيل.

ومن خلال العمل لأكثر من عقد من الزمن مع الروهينجا، يقول العبدلي أن “الدولة والمجتمع” يجبران على “نزوح جماعي” آخر للروهينجا من الهند.

“إنهم يعيشون في خوف”. وأضاف العبدلي: “إنهم مستهدفون بسبب كل أمر سيء يحدث في المدن التي لجأوا إليها. وقد أدى ذلك إلى تشتتهم في العديد من المدن الهندية مما زاد من ضعفهم”.

قال آكار باتيل، رئيس منظمة العفو الدولية في الهند :”في معارضة عبارة Atithi devo bhava و Vasudhaiva Kutumbakam (الموجودة أيضًا في بيان حزب بهاراتيا جاناتا)، فإن الموقف تجاه الروهينجا، الذين يفرون من الاضطهاد، هو موقف كراهية وازدراء”، وأضاف: “على الهند أن تغير ذلك وأن تلتزم بالتزاماتها الدولية”.

وأكد على أن “طلب اللجوء ليس جريمة”.

وقال ناشط من الروهينجا مقيم في مخيم كوكس بازار للاجئين طلب عدم الكشف عن هويته :”الناس يعودون إلى بنغلاديش”، “نطلب من أقاربنا العودة لأننا لا نستطيع مساعدتهم في الهند”.

وقال إنه بينما يمكن للأثرياء الحصول على المساعدة من المهربين والوكلاء للسفر، يتعين على الآخرين تحمل المزيد من المخاطر.

وأكد نشطاء وصحفيون من بنغلاديش أن الروهينجا يعودون بشكل مستمر من الهند إلى بنغلاديش.

_{المعلومات الواردة في هذا المقال ترجمة لمقال نشر على موقع maktoobmedia.com}

_{بعنوان: Unending exodus: Crackdown pushes India’s Rohingya refugees to flee}