يقول سكان بنغلاديش وآخرون في مونفالكوني إن قرارات حظر العبادة في المراكز الثقافية وحظر البوركيني على الشاطئ هي جزء من أجندة مناهضة للإسلام.
وكان المظروف الذي يحتوي على صفحتين من القرآن محروقتين جزئياً بمثابة صدمة. وحتى ذلك الحين، كان السكان المسلمون في مدينة مونفالكوني الساحلية على البحر الأدرياتيكي يعيشون بسلام نسبيًا لأكثر من 20 عامًا.
تم استلام المظروف الموجه إلى جمعية دار السلام الثقافية الإسلامية في شارع دوكا داوستا، بعد وقت قصير من قيام عمدة مونفالكوني اليمينية المتطرفة، آنا ماريا سيسينت، بحظر الصلاة في المبنى.
وقال بو كوناتي، رئيس الجمعية: “لقد كان الأمر مؤلماً، وإهانة خطيرة لم نتوقعها أبداً”. “لكنها لم تكن مصادفة. كانت الرسالة تهديدا، ولدته حملة كراهية أججت السمية”.
تجاوز عدد سكان مونفالكوني مؤخرًا 30 ألفًا. عادة ما يكون مثل هذا الاتجاه الديموغرافي الإيجابي بمثابة أخبار جيدة في بلد يعاني من انخفاض سريع في معدل المواليد ، ولكن في مونفالكوني، حيث كانت سيسينت ترعى أجندة معادية للإسلام منذ فوزها بولايتها الأولى في عام 1437ه (2016م)، لم يكن هذا الارتفاع موضع ترحيب.
ويعزى النمو السكاني في المدينة في الغالب إلى حوض بناء السفن المترامي الأطراف المملوك لشركة فينكانتيري العملاقة التي تسيطر عليها الدولة، والتي أدت سياستها المتمثلة في الاستعانة بمصادر خارجية للعمالة على مدى العقدين الماضيين إلى تدفق أعداد هائلة من العمال الأجانب المهرة، معظمهم من بنغلاديش . إن عدد القوى العاملة المهاجرة الرخيصة يفوق عدد الإيطاليين بكثير، خاصة خلال فترات الذروة في بناء السفن السياحية الضخمة.
وقد تعزز المجتمع البنغلاديشي في مونفالكوني بشكل أكبر من خلال وصول أقاربهم عبر سياسة لم شمل الأسرة، والتي ترغب سيسينت في تقييدها، ومن خلال أطفالهم المولودين في إيطاليا.
اليوم، يشكل المجتمع 6600 من إجمالي سكان مونفالكوني المولودين في الخارج والبالغ عددهم 9400 نسمة، وفقًا للأرقام التي قدمتها سيسينت خلال مقابلة مع صحيفة الأوبزرفر.
لقد غيرت الهجرة تركيبة المدينة. هناك مجموعة من المحلات التجارية والمطاعم المملوكة لأجانب، وشبكة من مسارات الدراجات يستخدمها في الغالب البنغلاديشيون، الذين تعتبر دراجاتهم وسيلة النقل الرئيسية لديهم.
وقال إنريكو بوليان، المستشار اليساري لمنطقة فريولي فينيتسيا جوليا الأوسع: “لولا مساهمة المجتمع الأجنبي، لتحولت مونفالكوني إلى مدينة أشباح”.
فازت سيسينت، وهي سياسية مدعومة من حزب الرابطة بزعامة ماتيو سالفيني، وإخوان إيطاليا، الحزب الذي تقوده رئيسة الوزراء الإيطالية، جيورجيا ميلوني ، بإعادة انتخاب سهلة في عام 1443ه (2022م)، معظمها على بطاقة مناهضة الهجرة التي سهلت صعود اليمين المتطرف في إيطاليا إلى السلطة.
كانت إحدى سياساتها الأولى هي إزالة المقاعد في الساحة الرئيسية ، بزعم أنها كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل المهاجرين. وحاولت سيسينت الحد من عدد الأطفال الأجانب في المدارس، في حين أُلغيت لعبة الكريكيت، التي تحظى بشعبية بين البنغاليين، من المهرجان الرياضي. في الصيف الماضي، منعت النساء المسلمات من ارتداء البوركيني على الشاطئ.
لكن الحظر الذي فرضته سيسينت على الصلاة في ربيع الآخر (نوفمبر/تشرين الثاني)، والذي ينطبق أيضًا على المركز الثقافي الإسلامي الثاني في المدينة، هو الذي تردد صداه أكثر من غيره.
وقال كوناتي، وهو مهندس يعيش في إيطاليا منذ 40 عاما: “لقد كان لها تأثير هائل، كنا نصلي بسلام هنا لأكثر من 20 عامًا” .
“لكن هذا لم يكن مكانًا للصلاة فحسب، بل كان الناس يأتون للالتقاء والدردشة. جاء الأطفال لدروس ما بعد المدرسة. هناك العديد من المراكز الثقافية الإسلامية في جميع أنحاء أوروبا حيث يمكنك الصلاة، ولا أحد يمنع ذلك” أضاف كوناتي.
وزعمت سيسينت أن المسلمين انتهكوا قواعد التخطيط الحضري لأن المباني كانت مخصصة للاستخدام التجاري وليس للعبادة.
وقالت إن السلامة كانت عاملاً آخر، بعد أن أرسل المواطنون صوراً لها تظهر “مئات الأشخاص” وهم يدخلون.
“لم أقل ‘أغلق ويجب ألا تصلي’”، قالت سيسينت لصحيفة الأوبزرفر. “كانت المساحة تستخدم بطريقة مشوهة – كانت مسجدا-. عليهم احترام القوانين”.
ويتناغم الحظر مع اقتراح من جماعة “إخوان إيطاليا في ميلوني” بإغلاق مئات الأماكن المختصة بالصلاة الإسلامية غير الموجودة في المساجد في جميع أنحاء البلاد. وردا على سؤال للتعليق على “وضع مونفالكون” خلال مؤتمر صحفي في جمادى الآخرة (أوائل يناير)، قالت ميلوني، التي لطالما انتقدت “الأسلمة” في أوروبا: “أولئك الذين يختارون العيش في إيطاليا يجب أن يحترموا المعايير الإيطالية”.
وقال كوناتي إن مسلمي مونفالكوني يحترمون القوانين دائمًا، والدليل على ذلك هو معدل الجريمة المنخفض للغاية في المدينة، وأن دافع عمدة المدينة هو تقليص حقهم الدستوري الإيطالي في الصلاة.
ولكن بعد التعايش بشكل سلبي مع العداء لسنوات، قال إن الحظر يمثل لحظة “فاصلة”.
وفي 10 جمادى الآخرة (23 ديسمبر/كانون الأول)، احتج ما يقدر بنحو 8000 شخص ضد هذه الخطوة وضد حملة سيسينت المناهضة للإسلام، والتي يعتقد الكثيرون أنها تُستخدم لتعزيز صورتها على أمل خوض الانتخابات الأوروبية في ذو الحجة (يونيو/حزيران).
وتستأنف الجالية المسلمة أيضًا ضد حظر الصلاة من خلال المحكمة الإدارية الإقليمية.
وقال كوناتي، وهو مواطن إيطالي مثل العديد من مسلمي مونفالكوني: “للمرة الأولى، قلنا: يجب أن ندافع عن أنفسنا”.
وقالت سيسينت إن النمو الهائل في عدد السكان المولودين في الخارج قد فرض ضغوطاً على الخدمات الاجتماعية في مونفالكوني. لكنها لا تواجه مشكلة مع الجالية الأجنبية المهمة الأخرى في المدينة – الرومانيين-. وقالت: “إنهم يأتون ويندمجون ويحترمون المعايير الإيطالية”.
تسرد سيسينت قائمة من الصور النمطية عن المسلمين، مثل إجبار النساء على ارتداء أغطية الوجه والمشي خلف الرجال. وتدعي أنها فعلت الكثير للمجتمع، بما في ذلك بناء المزيد من المدارس “لأنهم ينجبون الكثير من الأطفال”.
وتتهم المسلمين بعدم الرغبة في تعلم اللغة الإيطالية، وإذا فعلوا ذلك فإن الهدف الرئيسي هو الحصول على الجنسية.
لكن في درس اللغة الإيطالية الذي يديره متطوعون، قالت امرأة مسلمة إنه من الصعب العثور على أماكن في الفصول التي تديرها السلطة. وقالت معلمتها سينزيا بنوسي: “يبدو أن كل شيء يتم القيام به لجعل الحياة صعبة على سكان بنغلاديش”.
ووسط هذه التوترات، ظهرت مجموعة نسائية مكونة من إيطاليين محليين ومولودين في الخارج لسد الفجوة التي سببتها سياسات سيسينت.
قالت ناهدة أختر، وهي طالبة تبلغ من العمر 27 عامًا وابنة عامل في فينكانتيري تعيش في مونفالكوني منذ أن كانت طفلة، في اجتماع عُقد مؤخرًا: “من المهم أن تكون هذه المجموعة لتبادل الأفكار والمساعدة في تغيير رأي أولئك الذين يركزون على نفس التحيزات”.
وأضافت فولفيا تاوسر، المستشارة المالية: “لم تكن هناك مشكلة على الإطلاق مع هذا المجتمع، مونفالكوني هو منزل الجميع”.
وكالات الأنباء
اترك تعليقاً