كيف تطور المشهد الثقافي الفريد في لاكشادويب الهندية

قد أدت الرحلة التي قام بها رئيس الوزراء ناريندرا مودي مؤخرًا إلى لاكشادويب إلى دفع الجزر إلى الحوار الوطني . وتقع هذه الجزر الخلابة على بعد حوالي 400 كيلومتر قبالة ساحل ولاية كيرالا في بحر العرب، وقد تم وصفها منذ فترة طويلة بأنها “جوهرة مخفية” للسياح الهنود.

من الناحية الثقافية، الجزر فريدة من نوعها. على الرغم من أن غالبية سكانها مسلمون، إلا أن الإسلام الذي يمارس في لاكشادويب يختلف عن ذلك المتبع في أي مكان آخر في الهند، حيث يتقاسم سكان الجزر الروابط العرقية واللغوية والثقافية مع المالياليين والعرب والتاميل والكاناديغا على حد سواء.

مجتمع هندوسي ما قبل الإسلام

وأشار أندرو دبليو فوربس، وهو باحث في الدراسات الإسلامية، إلى أنه “ليس هناك شك في أن المستوطنين الأوائل في جزر لاكشادويب كانوا بحارة مالاباري، ومن المحتمل جدًا أنهم منبوذون” (‘مصادر نحو تاريخ جزر لاكاديفي’، 2007). يتردد صدى هذا أيضًا في التقاليد الشفهية بين سكان الجزر، على الرغم من صعوبة التحقق من صحة تفاصيل الأساطير.

وكتبت فوربس أن هناك أدلة قوية تشير إلى أن موجة الهجرة حدثت خلال القرن السابع الميلادي، لكن من المستحيل تحديد متى بدأت بالضبط. ومع ذلك، كان هؤلاء المهاجرين إلى حد كبير من هندوس مالاباري.

كتب: “من المحتمل أن يعود الهيكل الطبقي الحالي لجزر لاكشادويب إلى هذه الفترة، كما هو الحال مع نظام الميراث الأمومي السائد ماروماكاثايام” (المزيد عن ذلك لاحقًا). بصرف النظر عن الطائفة، يمكن استنتاج وجود مجتمع هندوسي ما قبل الإسلام في الجزر من اكتشاف عدد من الأصنام المدفونة، ووجود العديد من الأغاني التقليدية للجزيرة في مدح رام والإشارة إلى عبادة الثعابين.

لماذا اعتنق سكان الجزيرة الإسلام؟

وتعتقد فوربس أن سكان الجزر اعتنقوا الإسلام على مدى فترة طويلة من الزمن، من خلال الاتصال المنتظم مع التجار والبحارة العرب الذين يسافرون بين شبه الجزيرة العربية وساحل مالابار.

والجدير بالذكر أن التأثير الإسلامي في لاكشادويب جاء من خلال العرب وليس من خلال مجتمع مابيلا في مالابار. وأشارت فوربس إلى أن “سكان جزر لاكشادويب يتحدثون المالايالامية بمزيج أكبر من اللغة العربية مقارنة بمابيلاس في البر الرئيسي، ويكتبون المالايالامية باللغة العربية بدلاً من النص المالايالي”.

قال المؤرخ محمود كوريا لصحيفة إنديان إكسبريس في عام 1443هـ (2021م): “على عكس شمال الهند، كان إدخال الإسلام في المحيط الهندي بما في ذلك جزر لاكشادويب وكيرالا وتاميل نادو مصحوبًا بمنافسة سياسية أقل بكثير”. وأضاف التفاعلات.

معزولة عن البر الرئيسي، تتطور الثقافة بشكل مختلف

في القرن السادس عشر، أصبحت الجزر تحت سيطرة مملكة كانور أراكال، وهي الأسرة الإسلامية الوحيدة التي حكمت ولاية كيرالا. كانت المملكة في كثير من الأحيان على خلاف مع القوى الأوروبية، وكانت السيطرة على لاكشادويب مسألة هيبة.

وقال المؤرخ مانو بيلاي لصحيفة إنديان إكسبريس في عام 1443هـ (2021م): “بذل البرتغاليون جهودًا قوية للاستيلاء على الجزيرة، وفي منتصف القرن السادس عشر وقعت مذبحة ضد مئات السكان المحليين على أيديهم”. وفي ظل وجود حكام البر الرئيسي مثل كولاثيري وأراكال، ستتمتع الجزر في النهاية بدرجة من الحماية.

وتُرجمت هذه الحماية إلى درجة من العزل استمرت خلال الحكم البريطاني. بينما أُجبرت مملكة أراكال على تسليم معظم أراضيها في مالابار، فقد احتفظت بجزء من لاكشادويب حتى عام 1908، مقابل الجزية لشركة الهند الشرقية، ولاحقًا للتاج.

إن عزلة لاكشادويب الجغرافية إلى جانب التأثير الأقل نسبيًا للاحتلال تعني أن ثقافتها ومجتمعها تطورا بشكل مختلف تمامًا عن بقية الهند. في الواقع، كما أوضح كوريا، لم يهيمن أي تأثير ثقافي على الجزر – ولهذا السبب يوجد بها ما يصل إلى ثلاث لغات رئيسية: المالايالامية والجزرية والمحل.

مجتمع أمومي

ما يجعل مجتمع لاكشادويب الإسلامي فريدًا حقًا هو تقليد الأمومية – حيث يتم تتبع النسب والملكية من خلال خط الأم.

كتبت عالمة الأنثروبولوجيا ليلا دوبي في كتابها “الأمومة والإسلام: الدين والمجتمع في اللاكاديف” (1969): “ربما لا يبدو النظام الاجتماعي في أي مكان غير متوافق مع أيديولوجية الإسلام ويتطلب الكثير من التكيف والتكيف كما هو الحال في المجتمع الأمومي”.

أشارت بيلاي إلى علاقات لاكشادويب بولاية كيرالا لشرح تقاليدها الأمومية. “إن أميني وكالبيني وأندروت وكافاراتي وأغاتي هي أقدم الجزر التي كانت مأهولة بالسكان، وتدعي بعض العائلات هنا أنها تنحدر من المتحولين إلى الإسلام من عائلات ناير ونامبوديري براهمين في البر الرئيسي. وقال إن الماتريليني كانت تمارس من قبل نيرس والعديد من الطوائف الأخرى، وكانت جزءًا من النمط الثقافي في ولاية كيرالا.

ومع ذلك، قال كوريا إن ممارسة الأمومة لا يمكن النظر إليها فيما يتعلق بولاية كيرالا وحدها، لأنها شائعة بين المسلمين في منطقة المحيط الهندي مثل موزمبيق وإندونيسيا وماليزيا وتنزانيا وغيرها. يعتقد سكان الجزر أن ممارستهم للأمومة لا تتم على الرغم من الإسلام، بل بسببه.

“إنهم يعتقدون أن النبي (صلى الله عليه وسلم) عاش مع زوجته الأولى خديجة في نظام أمومي. قال الدكتور إن بي حافظ محمد، رئيس قسم علم الاجتماع في جامعة كاليكوت، لصحيفة إنديان إكسبريس في عام 1443هـ (2021م) : “هذه هي العقوبة الدينية لممارساتهم المتعلقة بالأمومة” .

أحد أسباب استمرار وجود الأمومة في لاكشادويب هو عزلتها النسبية. فهي لم تتجنب النفوذ الاستعماري الخطير فحسب، بل لم تقع أيضًا تحت تأثير الأفكار الإسلامية التقليدية من أجزاء أخرى من العالم الإسلامي، مثل حركة المجاهد الإصلاحية في جنوب غرب الهند في ثلاثينيات القرن العشرين.

إندين إكسبرس