منطقة تعرف باسم “أرض الآلهة” تقدم لمحة عن المستقبل إذا احتفظ حزب بهاراتيا جاناتا الذي ينتمي إليه رئيس الوزراء الهندي بسلطته.
منذ قرون عرفت باسم “أرض الآلهة”، وتمتد ولاية أوتارانتشال الهندية عالياً حتى جبال الهيمالايا، وهي موطن لعشرات الآلاف من المعابد الهندوسية وبعض أقدس مواقع الحج الهندوسية.
ومع ذلك، بما أن القومية الهندوسية أصبحت القوة السياسية المهيمنة في الهند في عهد رئيس الوزراء ناريندرا مودي على مدى العقد الماضي، فإن الحكومة متهمة باستغلال الوضع المقدس لولاية أوتارانتشال كسلاح في السياسة، مما يجعل الولاية “مختبرًا” لبعض السياسات والخطابات اليمينية الأكثر تطرفًا التي تستهدف الأقلية المسلمة.
ومع بدء الانتخابات الضخمة في الهند في 10 شوال ( 19 من أبريل/نيسان)، والتي ستمتد على مدى ستة أسابيع، فمن المتوقع أن يعود مودي وحزبه بهاراتيا جاناتا إلى السلطة على مدى العقد الماضي، مع نمو الهند لتصبح خامس أكبر اقتصاد في العالم، تواجه حكومة مودي اتهامات من قبل جماعات حقوق الإنسان بتزايد الاستبداد واتباع سياسات ال”هندوتفا” (الهندوسية أولاً) التي أدت إلى تآكل حقوق وحريات الأقليات، ولا سيما 200 مليون مسلم.
ومن المتوقع أن يواصل حزب بهاراتيا جاناتا تنفيذ أجندة الـ”هندوتفا” إذا أعيد انتخابه، وبينما نفى مودي المزاعم القائلة بأنه سيعيد كتابة الدستور العلماني لتكريس الهند كدولة هندوسية أولاً، أشار المراقبون السياسيون إلى ولاية أوتارانتشال باعتبارها نافذة صارخة على ما يمكن أن تعنيه ولاية مودي الثالثة للديمقراطية العلمانية الهشة في الهند.
في عام 1442ه (2021م) في هاريدوار، أقدس مدينة في أوتارانتشال، تم تنظيم تجمع يعرف باسم دارما سانساد، أو البرلمان الديني من قبل الجماعات الهندوسية المتشددة وحضرته شخصيات من حزب بهاراتيا جاناتا و هنا وجه الكهنة الهندوس تهديدات صريحة ضد المسلمين في الولاية ودعوا إلى “قتل مليوني” منهم. وذكروا أن الهندوس يجب أن يكونوا “مستعدين للموت أو مستعدين للقتل”.
إن الدعوة التي وردت في إحدى الخطب لكل هندوسي “للمشاركة في هذا التطهير” أثارت تحذيرات من خبير معروف عالمياً في مجال الإبادة الجماعية من أن “إبادة جماعية محتملة للمسلمين” قد تكون وشيكة في الهند، ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي يدعو فيها العديد من هؤلاء الكهنة والقادة الهندوس اليمينيين إلى العنف ضد المسلمين، وقد أدى الغضب الذي أعقب ذلك إلى اعتقال العديد منهم وسرعان ما تم إطلاق سراحهم جميعًا بكفالة.
في تجمع هاريدوار، بدأت فكرة كون أوتارانتشال هندوسية ديف بهومي، [أرض الآلهة]، تكتسب أهمية عامة: دولة مقدسة للهندوس فقط، حيث لا يحق للمسلمين ممارسة دينهم أو، في نظر البعض، الوجود على الإطلاق. وحذر نفس الكهنة الذين شاركوا في دارما سانساد من أن “ديف بهومي أصبح تحت سيطرة الجهاديين”، وهو افتراء محجوب للمسلمين، ودعوا إلى حماية الدولة بأي وسيلة ضرورية.
وقال سوامي دارشان بهارتي، رئيس منظمة ديفبهومي راكشا أبهيان، وهي المنظمة التي تقف وراء حدث هاريدوار، لصحيفة ال”أوبزرفر”: “تمامًا مثلما يُسمح للمسلمين فقط بدخول مكة والمدينة بسبب التقاليد الإسلامية، فإننا نطالب أيضًا بأن تكون هذه الأرض حصرية للهندوس”.
“يمكن للمسلمين البقاء هنا والعمل بحرية، لكن يجب عليهم احترام ديننا، و لا يمكنهم ترديد الله أكبر؛ لا يمكننا تحمل ذلك و كما لا ينبغي السماح باللحوم الحلال في ولاية أوتارانتشال.
تعرف أوتارانتشال بأنها مكان ذو جمال طبيعي وعر، يمتد من هاريدوار وريشيكيش، اللذان يعجان بالحجاج والمسافرين، إلى القرى النائية البعيدة في جبال الهيمالايا، وهي القمم التي يعتقد الهندوس أنها مساكن لآلهتهم.
يتشكل نهر الجانج المقدس في الهند في ولاية أوتارانتشال، ويتدفق عبر الولاية في العديد من الروافد. ويزورها كل عام عشرات الملايين من الحجاج الهندوس الذين يتسلقون أربعة من أقدس معابدهم – بادريناث، وكيدارناث، وجانجوتري، ويامونوتري – لطلب الخلاص. وعلى اللافتات الحكومية في الولاية، غالبًا ما يتم الترحيب بالزوار في “أرض الله”.
ويحكم حزب بهاراتيا جاناتا حكومة ولاية أوتارانتشال منذ عام 1438ه (2017م)، وخلال هذه الفترة اكتسبت فكرة الدولة الهندوسية الأولى زخمًا سياسيًا. وقالت بهارتي إن “حكومة حزب بهاراتيا جاناتا عملت إلى حد كبير لصالح ديف بهومي” وادعت أن الدولة تصرفت بناءً على العديد من مطالبهم.
وفي عام 1443ه (2022م)، تم إقرار قوانين ضد التحول الديني لمواجهة ما يسمى “جهاد الحب” – وهي مؤامرة لا أساس لها تشير إلى أن الرجال المسلمين كانوا يخدعون النساء الهندوسيات للزواج بهن وإجبارهن على اعتناق الإسلام – مما أدى إلى استهداف الشرطة للرجال المسلمين.
وفي محاولة للقضاء على “جهاد الأرض”، وهي مؤامرة أخرى غير مثبتة مفادها أن المسلمين يسرقون أراضي الدولة لبناء المساجد والممتلكات، بدأت الدولة حملة هدم ضد أماكن عبادة المسلمين. وحتى بعد إيقاف هذه السياسة رسميًا، فقد تمت تسوية مئات المساجد والمقابر الإسلامية بالأرض خلال العامين الماضيين.
كما قامت مجموعات أهلية هندوسية يمينية ومؤثرون على وسائل التواصل الاجتماعي بهدم وتحطيم مقابر المسلمين في جميع أنحاء الولاية.
ومؤخراً، أصبحت ولاية أوتارانتشال أول ولاية في الهند تفرض قانوناً مدنياً موحداً يتجاوز عقوداً من السماح للأديان باتباع قوانينها الثقافية الخاصة في قضايا مثل الزواج والميراث ـوهو القانون الذي يخشى العلماء من استخدامه لاستهداف الحريات الثقافية والدينية الإسلامية.
وتعهد حزب بهاراتيا جاناتا بتقديمه على المستوى الوطني إذا أعيد انتخابه، وكما لعب إنشاء ولاية أوتارانتشال وحمايتها باعتبارها ولاية هندوسية أولاً دورًا في الحملة الانتخابية، حيث تم ذكرها مباشرة من قبل رئيس وزراء حزب بهاراتيا جاناتا في خطاب حاشد.
ومن المتوقع أن يفوز حزب بهاراتيا جاناتا بمعظم المقاعد البرلمانية، إن لم يكن كلها، في ولاية أوتارانتشال، التي يشكل الهندوس نحو 85% منها.
وقال أخيليش كومار، 52 عاماً، وهو مزارع قمح وقصب سكر من قرية بورانبور الصغيرة، وكان يحضر تجمعاً محلياً لحزب بهاراتيا جاناتا، إنه اعتاد التصويت لصالح حزب المؤتمر المعارض حتى “أيقظه حزب بهاراتيا جاناتا” على دينه و”أهمية” الدين. لحماية ديف بهومي من شرور المسلمين، مثل “جهاد الحب”.
وقال أخيليش: “لقد سُمح للمسلمين لفترة طويلة بأن يكونوا شياطين، فهم غير مثقفين وغير محترمين وخبيثين تجاه الهندوس في هذه الولاية المقدسة، لكننا اجتمعنا ضد المسلمين في عهد مودي، من الصواب أن تصبح الهند دولة هندوسية بالنسبة للهندوس – في الواقع، هذا هو مطلبنا”.
بين شرائح المجتمع المسلم في الولاية، تم الحديث عن احتمال فوز مودي بولاية ثالثة بخوف. وكان الخوف واضحاً في هالدواني، وهي مدينة صغيرة متداعية في ولاية أوتارانتشال والتي تضم نسبة عالية بشكل غير عادي من السكان المسلمين، وشهدت في ذي القعدة (فبراير/شباط) بعضاً من أسوأ أعمال العنف التي شهدتها الولاية منذ سنوات.
بدأت الاشتباكات بعد أن قامت سلطات الولاية بهدم مسجد ومدرسة محليين كجزء من حملتها ضد “جهاد الأرض”، دون إذن من المحكمة. وتجمع المسلمون المحليون في أعقاب ذلك للاحتجاج، وهاجمتهم الشرطة بالهراوات الخشبية. وبحسب ما ورد تم إلقاء الحجارة والقنابل الحارقة على الضباط رداً على ذلك.
وأصدر رئيس وزراء ولاية أوتارانتشال أوامر للشرطة بـ “إطلاق النار بهدف القتل” ضد مثيري الشغب المزعومين وقُتل خمسة مسلمين وهندوسي واحد، سواء على يد الشرطة أو على يد مثيري الشغب الهندوس المحليين، على الرغم من عدم توجيه اتهامات لأي شخص.
ووصفت الشرطة المسلمين الخمسة الذين قتلوا بالرصاص بأنهم “مثيري شغب”، رغم أن أقارب أربعة من الرجال الذين تحدثوا إلى الأوبزرفر رفضوا هذا الادعاء .
وقال العديد من السكان المحليين أن الشرطة وقفت متفرجة بينما أشعل الهندوس المحليون النار في منازل وسيارات المسلمين وحطموا النوافذ بعد عملية الهدم، وقالوا أن بعض الضباط شاركوا في أعمال التخريب.
وكان من بين القتلى محمد زاهد، الذي خرج لشراء الحليب لحفيده الرضيع عندما أطلقت الشرطة النار عليه في صدره، وابنه محمد أنس البالغ من العمر 18 عاماً.
ووصف محمد أمان، 21 عاماً، كيغية العثور على والده ملقى في الحضيض بعد إطلاق النار عليه، وهو بالكاد على قيد الحياة ،وقال أنه حاول نقل والده إلى المستشفى على ظهر عربة فواكه، لكن أكثر من 20 من رجال الشرطة هاجموهم.
قال محمد: “حاولنا أن نلقي بأنفسنا فوق والدي لمنعهم من ضربه، لم ينج لفترة طويلة بعد ذلك”.
وكان من بين كثيرين ممن قالوا أن العائلات المسلمة المحلية تعرضت للمضايقة والتعذيب والاعتقال من قبل الشرطة. وقال محمد إنه لم يتم إجراء تحقيق مناسب في عمليات القتل على يد الشرطة. “في جميع أنحاء الولاية يتم تجريد المسلمين من حقوقهم”.
وقال إن مستقبلنا صارخ. “انظروا كيف تمكنوا بسهولة من قتل والدي وأخي دون أي عواقب و نخشى جميعًا أن يزداد الأمر سوءًا إذا عاد مودي. ليس لدينا وسيلة للدفاع عن أنفسنا”.
قال برويز قريشي، 38 عامًا، أن شقيقه الأصغر فهيم لم يُقتل على يد الشرطة، بل أطلق عليه رجل هندوسي محلي النار، بتحريض من الشرطة وأشعل النار في منزلهم في تلك الليلة.
وقال برويز إن لديه خمسة شهود عيان على إطلاق النار، لكن الشرطة قامت بالتستر على القاتل. وقال: “تريد الشرطة تصنيف المسلمين على أنهم مثيري شغب، وهي تحمي قتلة أخي” و “نحن نحاول الخروج من المنطقة، ولم نعد نشعر بالأمان و كل هذا يتم من أجل السياسة، ولخدمة حزب بهاراتيا جاناتا”.
ونفت شرطة ولاية أوتارانتشال جميع هذه الاتهامات، مدعية أنها “ملتزمة بإجراء تحقيق غير متحيز”.
وقال المسلمون الذين يعيشون في بورولا، وهي مدينة تجارية حيوية تقع في سفوح التلال، إنهم أيضًا طُردوا بعد أن قادت الجماعات اليمينية مقاطعة اقتصادية منسقة للشركات الإسلامية. وبعد أن بدأت شائعات عن قضية “جهاد الحب” في الانتشار في شوال (مايو/أيار)، استيقظ أصحاب المتاجر المسلمون الذين يعيشون هناك ليجدوا متاجرهم تحمل علامات X كبيرة حمراء وتلقوا إشعارات وتهديدات من جماعة “باجرانج دال” الهندوسية اليمينية وغيرها من الجماعات الهندوسية المتطرفة المحلية.
وقال سالم أحمد، 36 عاماً، الذي كان يملك متجراً للمنسوجات في بورولا منذ عام 1423ه (2002م): “لقد حذر أحد زعماء باجرانج دال من أن متجري سوف يُضرم فيه النار وسوف أُقتل إذا لم أغادر، والمغادرة في غضون ثلاثة أيام. لقد فقدت كل شيء وقد أصبح من المستحيل على المسلمين أن يعيشوا في بورولا الآن”.
وبينما عاد عدد قليل من أصحاب المتاجر واتفقوا، من بين أمور أخرى، على التوقف عن أداء الصلاة في المدينة – قال فيكاس فيرما، الزعيم المحلي لباجرانغ دال، إنه يواصل كفاحه لطرد أي أعمال إسلامية متبقية.
وقال فيكاس: “لقد اتخذ حب الجهاد والتفكير العنيف بين المسلمين وتيرة جديدة” وتساءل “لماذا يجب أن يساهم الهندوس في الاقتصاد الإسلامي الذي ينفق على الأنشطة الجهادية وبناء المساجد؟”
صحيفة الغارديان البريطانية
اترك تعليقاً