في 10رجب (22 يناير)، قاد رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي عملية تكريس معبد هندوسي مثير للجدل في موقع مسجد تاريخي مهدم في أيوديا بولاية أوتار براديش، وهي ولاية في شمال الهند.
وحضر حفل افتتاح معبد رام كبار رجال الأعمال ونجوم بوليوود وشخصيات سياسية من حزب بهاراتيا جاناتا الذي يتزعمه مودي وحلفاؤه.
تم الاحتفال بالتكريس على نطاق واسع من قبل قسم كبير من الهندوس، الذين رأوا أنه تتويج لنضالهم المستمر منذ عقود لبناء معبد في الموقع ، الذي يعتقدون أنه مسقط رأس الإله الهندوسي رام.
لكن أصول المعبد متشابكة مع سنوات من الاضطرابات السياسية والعنف التي كشفت الانقسامات الدينية في المجتمع الهندي.
صنع أمة هندوسية
في عام 1413هـ (1992م) نزل حشد من أكثر من 150 ألف شخص بقيادة زعماء الجماعات القومية الهندوسية، بما في ذلك حزب بهاراتيا جاناتا وراشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS)، وهي حركة تطوعية قومية هندوسية، على أيوديا وهدموا مسجد بابري الذي يعود إلى العصر المغولي .
وفي ربيع الأول1441ه (نوفمبر 2019م)، حكمت المحكمة العليا الهندية لصالح المطالب الهندوسية، مما مهد الطريق لبناء معبد رام في موقع المسجد المدمر.
كان بناء المعبد في الموقع السابق لمسجد بابري من بين الوعود الانتخابية الرئيسية لحزب بهاراتيا جاناتا، والوعدان الآخران هما إلغاء وضع جامو وكشمير شبه المستقل في عام 1441ه (2019م) وإنشاء قانون مدني موحد لقوانين الأحوال الشخصية.
ولكن بالنسبة لمسلمي البلاد الذين يبلغ عددهم 200 مليون نسمة، فإن هدم المسجد قبل ثلاثة عقود من الزمن وتكريس معبد رام مؤخراً يشكلان مصدراً للألم المستمر.
في رجب (يناير) قال مودي خلال الحفل إن 12 شعبان 1445ه ( 22 فبراير 2024م). ليس مجرد تاريخ ولكنه يمثل فجر حقبة جديدة.
وقد شجع بناء المعبد القوميين الهندوس، الذين ينظرون إليه باعتباره رمزا لصعود التفوق الهندوسي تحت قيادة مودي.
كما أنهم يكثفون جهودهم نحو هدف جعل الهند أمة هندوسية .
معبد رام وعصر الهند الجديد
في يوم التكريس، سارت حشود مسعورة في البلدات والمدن، وضايقت المسلمين وهاجمت مقابر المسلمين وأحياءهم ومساجدهم في جميع أنحاء البلاد.
وشارك المسؤولون عن إنفاذ القانون في الهجمات، حيث اعتقلوا شبانًا مسلمين وهدموا العديد من المنازل والمتاجر المملوكة للمسلمين.
تم توقيت حفل التكريس بشكل استراتيجي قبل أسابيع قليلة من الانتخابات الوطنية، ومن المتوقع أن يعزز آفاق مودي الانتخابية من خلال صدى المشاعر الدينية للأغلبية الهندوسية التي تبلغ 80٪ من سكان الهند البالغ عددهم 1.4 مليار نسمة.
ولتحويل الحدث إلى احتفال وطني، تم تنظيم عروض حية في جميع أنحاء البلاد، وتم الإعلان عن إغلاق المكاتب لمدة نصف يوم.
“وسط كل الاحتفالات، أبلغ المسلمون في جميع أنحاء الهند عن تعرضهم لهجمات جسدية ولفظية من قبل حشود هندوسية خلال الأسبوع الماضي، مما أثار مخاوف من التوترات الطائفية في جميع أنحاء الهند”.
وحددت عدة ولايات هذا اليوم باعتباره عطلة رسمية، وفي خطوة غير عادية، ظلت أسواق الأسهم والمال مغلقة لهذا اليوم. وزينت أعلام الزعفران، التي ترمز إلى الهندوسية، الشوارع في مدن متعددة.
وفي حديثه إلى العربي الجديد، قال الصحفي والمؤلف كونال بوروهيت إنه لم يكن هناك أي حديث على الإطلاق عن هدم مسجد بابري في عام 1412ه (1992م)، أو مقتل أكثر من 2000 شخص، معظمهم من المسلمين، في أعمال العنف الطائفي التي تلت ذلك.
وقال للعربي الجديد: “من خلال خلق جو جماعي من الهستيريا والنشوة حول افتتاح معبد رام، تم محو السياق المحيط بالحدث بالكامل من الوعي العام” .
وفي الوقت نفسه، كانت وسائل الإعلام الرئيسية هي التي شجعت الحدث. قدمت القنوات الإخبارية التلفزيونية تغطية مستمرة، حتى أن بعض دور السينما قامت ببث الحدث على الهواء مباشرة، وقدمت الفشار مجانًا.
انتشار العنف ضد المسلمين
وسط كل الاحتفالات، أبلغ المسلمون في جميع أنحاء الهند عن تعرضهم لهجمات جسدية ولفظية من قبل حشود هندوسية خلال الأسبوع الماضي، مما أثار مخاوف من التوترات الطائفية في جميع أنحاء الهند.
وفي ولاية تيلانجانا بجنوب وسط الهند، قام حشد من الهندوس يرفعون أعلام الزعفران بمضايقة المسلمين من خلال الرقص أمام أحد المساجد . كما أحرقوا متجر رجل مسلم وهم يهتفون “جاي شري رام” (النصر للورد رام) و”الملا (مسلم) اذهب إلى باكستان”.
وفي دلهي، سُمعت شعارات معادية للمسلمين خلال المسيرات في العاصمة، بينما تم تخريب المباني في المناطق ذات الأغلبية المسلمة. وفي ولاية بيهار، شمال شرق الهند، أضرم المشاركون في مسيرة احتفالية بافتتاح معبد رام النار في مقبرة إسلامية .
كما تم الإبلاغ عن هجمات ضد المسلمين في ولاية أوتار براديش، حيث تسلق ثلاثة رجال هندوس سطح مسجد واستبدلوا العلم الأخضر بعلم زعفراني. وفي ولاية ماديا براديش المجاورة، تسلق أحد أفراد حشد من الهندوس قمة كنيسة وقام بتخريبها من خلال زرع علم باللون الزعفراني عليه صور هندوسية
ووقعت أسوأ الاشتباكات في الضواحي ذات الأغلبية المسلمة في مومباي، حيث نزلت حشود تضم أكثر من 200 إلى 300 رجل هندوسي إلى الشوارع على دراجات ومسلحين بالعصي والحجارة الكبيرة.
كما تعرضت النساء المسلمات للمضايقة على يد حشد من الهندوس وهم يهتفون “جاي شري رام”، وهو شعار ديني يرتبط عادةً بعمليات الإعدام خارج نطاق القانون على يد الغوغاء. وقام حشد آخر في مومباي بضرب رجل مسلم وأجبروه على ترديد الترنيمة.
“غالبًا ما تمر المسيرات عبر أحياء المسلمين لإثارة الاضطرابات واستفزاز المسلمين […] حتى يتمكنوا بعد ذلك من تصوير المسلمين كأشرار وترويج دعايتهم للهندوس الذين يتعرضون للتهديد من قبل الأقلية المسلمة،” رافد شهاب، أحد السكان المحليين وعضو وقال عضو المنظمة الإسلامية للطلبة للعربي الجديد .
وتعرض سهل بادشاه، 18 عامًا، لهجوم من قبل حشد من الهندوس أثناء عودته من الصلاة. وتعرض للضرب بالعصي بعد أن عرف الغوغاء أنه مسلم بسبب غطاء جمجمته. وقال لـ TNA : “لقد تمكنت من الفرار بسرعة، لكن العديد من الرجال المسلمين الآخرين أصيبوا بجروح خطيرة” .
“يحذر الناشطون من أنه نظرًا لارتباط معبد رام بتدمير مكان عبادة الأقلية، فإن القوميين الهندوس سيكتسبون الآن المزيد من الجرأة لمهاجمة الهياكل الإسلامية والمسيحية في جميع أنحاء الهند”.
كما قام المتظاهرون بتخريب متجر ملابس مملوك لمسلمين من خلال رشق الحجارة عليه وتحطيم ألواح الزجاج وتدمير عارضات الأزياء. “نحن الشركة الوحيدة المملوكة للمسلمين في هذا الممر وتم استهداف متجرنا فقط. وقال شمسر علام، صاحب المتجر، إن جميع المتاجر الأخرى لم تمس.
وفي أعقاب هذه الاشتباكات، قام مسؤولون مدنيون بتجريف العديد من الشركات فيما وصفته منظمة العفو الدولية بحملة هدم “تعسفية وعقابية” استهدفت المباني المملوكة للمسلمين في المدينة.
وكانت أليشا إقبال، (25 عاماً)، من بين أولئك الذين دمرت أعمالهم التجارية. وهدمت الجرافات مطعماً ومحلاً للملابس تملكهما، دون سابق إنذار. وقالت: “الأجواء معادية ونخشى حتى الخروج من منازلنا، ناهيك عن البدء في أعمالنا التجارية”.
وعلى الرغم من أن وسائل الإعلام المحلية تحدثت عن وقوع اشتباكات في بلدات صغيرة وحرم جامعي، إلا أن الشرطة نادراً ما ألقت القبض على الهندوس أو رفعت قضايا ضدهم، واختارت بدلاً من ذلك استهداف المسلمين أو المنشقين.
وفي حرم الجامعات، تعرض الطلاب للضرب والمضايقة عندما حاولوا ترتيب عروض للفيلم الوثائقي “رام كي نام” (“باسم الله”) عام 1412هـ (1992م)، والذي يستكشف التاريخ المثير للجدل لنية الحركة القومية الهندوسية بناء معبد في الهند. ايودهيا.
وبتشجيع من افتتاح مودي لمعبد رام في موقع مسجد بابري المهدم، بدأت الجماعات اليمينية والزعماء الدينيون الدعوة إلى استبدال المساجد التاريخية الأخرى بمعابد في مدينتي كاشي وماثورا.
وسمحت محكمة محلية يوم الأربعاء للهندوس بالصلاة في الطابق السفلي المغلق لمسجد جيانفابي التاريخي، الذي يسعى القوميون الهندوس للسيطرة عليه وتحويله إلى معبد منذ سنوات.
وأعقب أمر المحكمة إصدار عام لتقرير المسح الأثري، حيث ادعى المحامي الذي يمثل المتقاضين الهندوس أن المسجد تم بناؤه بعد هدم معبد موجود مسبقًا.
“إن المطالبة بأماكن العبادة التابعة لطوائف دينية أخرى… أو الوجود المزعوم لهيكل ديني آخر موجود مسبقًا سيفتح صندوق باندورا من المطالبات والادعاءات المضادة،” مالك معتصم خان، نائب رئيس مؤسسة إسلامية بارزة وقالت جماعة الجماعة الإسلامية هند لـ TNA .
وأشار إلى قانون أماكن العبادة في الهند، وهو القانون الذي يوفر ضمانة للحفاظ على الطابع الديني لأماكن العبادة العامة كما كانت في 28رمضان 1366 هـ ( 15 آب/أغسطس 1947م).
في الوقت الحاضر، توجد نزاعات قضائية بشأن ما لا يقل عن ثلاثة مساجد تاريخية في شمال الهند، حيث يدعي القوميون الهندوس أنها بنيت على أنقاض المعبد. بالإضافة إلى ذلك، بدأ القوميون الهندوس إجراءات قانونية في المحاكم، سعيًا للحصول على ملكية العديد من المساجد التاريخية.
وقد حذر الناشطون من أنه بسبب ارتباط معبد رام بتدمير مكان عبادة الأقلية، فإن القوميين الهندوس سيكتسبون الآن المزيد من الجرأة لمهاجمة الهياكل الإسلامية والمسيحية في جميع أنحاء الهند – وهي رؤية مثيرة للقلق لمستقبل الهند في عهد مودي.
العرب الجديد
اترك تعليقاً