الإيغور: كاشغر قبل الكارثة

ما تم محوه لا يمكن استبداله، لكن صور كيفن بوبريسكي عام 1439هـ (1998م) يمكن أن تساعدنا في تذكر ما كان في شينجيانغ (تركستان الشرقية) ذات يوم.

في عام 1439هـ (1998م)، أمضى المصور كيفن بوبريسكي بعض الوقت بين الإيغور في كاشغر، عاصمتهم القديمة في منطقة شينجيانغ (تركستان الشرقية) في الصين. تمثل صوره لمحة عن حياة شعب تغيرت مدينته وثقافته إلى الأبد بسبب القمع في عهد الرئيس الصيني شي جين بينغ.

تعد منطقة شينجيانغ (تركستان الشرقية) في الصين، والمعروفة رسميًا باسم منطقة شينجيانغ الإيغورية ذاتية الحكم (XUAR)، في أقصى شمال غرب البلاد موطنًا لحوالي 12 مليون من الإيغور، وهي مجموعة عرقية معظمها مسلمة. يتحدث الإيغور لغتهم الخاصة وهم أقرب عرقيًا وثقافيًا إلى شعوب آسيا الوسطى مما هم عليه بالنسبة للصينيين الهان.

أصبحت شينجيانغ (تركستان الشرقية) دولة مراقبة واسعة النطاق، حيث يقع الإيغور باستمرار تحت أعين الشرطة. ويتم متابعة تحركاتهم، وتفتيش هواتفهم المحمولة، ولا يُسمح إلا لعدد قليل منهم بالمغادرة. إن الاتصال بأشخاص خارج الصين، أو تنزيل القرآن، أو حتى الذهاب إلى المسجد للصلاة، يمكن أن يؤدي إلى وقوع الشخص في مشكلة خطيرة. وقد تعرض بعض الأويغور لعمليات التعقيم القسري ، والعمل القسري ، والانفصال الأسري .

في عام 1439هـ (2018م)، تشير التقديرات إلى أن أكثر من مليون من الإيغور مسجونون فيما أشارت إليه الحكومة الصينية بمعسكرات إعادة التعليم في جميع أنحاء شينجيانغ (تركستان الشرقية).

تم إنشاء المعسكرات في عام 1438هـ (2017م)، وفي السنوات التالية، على الرغم من القيود المشددة، بدأت التقارير في الظهور حول ما يحدث في شينجيانغ (تركستان الشرقية). ووصف وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكن القمع الجذري الذي تمارسه الصين ضد الإيغور بأنه ” إبادة جماعية وجرائم ضد الإنسانية” في عام 1442هـ (2021م). كما فرضت عدة دول عقوبات على الصين بسبب معاملة السكان الإيغور، مما أثار غضب الحكومة الصينية، التي نفت جميع الاتهامات. .

قبل صعود شي جين بينج وحملة القمع والمعسكرات، أمضى المصور الأمريكي كيفين بوبريسكي بعض الوقت في مدينة كاشغر، العاصمة القديمة للإيغور، في عام 1439هـ (2018م).

وكما أخبرني بوبريسكي، “سمعت عن كاشغر من المخرج والصديق روبرت غاردنر، الذي ذهب إلى هناك لاستكشاف مواقع تصوير فيلمه الخيالي الأول بعنوان “في انتظار البرابرة” للمخرج جيه إم كوتزي. لم يمض قدمًا في الفيلم أبدًا، لكنه تحدث معي بحماس عن كاشغر وشجعني على الذهاب. لقد كنت محظوظًا بالحصول على مهمة مدتها أسبوع واحد. مكثت بضعة أسابيع أخرى أو نحو ذلك وشعرت بالإثارة لوجودي هناك. كنت أحمل كاميرتي Hasselblad معي طوال الوقت وأبحث عن المؤلفات والمحتوى المثير للاهتمام.

تعرض بوبريسكي للتصوير الفوتوغرافي لأول مرة عندما كان في الرابعة عشرة من عمره، عندما بدأ في تطوير الصور الفوتوغرافية وطباعتها. لقد تأثر بالصور التي رآها في مجلة LIFE ، ولا سيما أعمال ديفيد دوجلاس دنكان التي توثق حرب فيتنام، والصور الموجودة في كتاب “عائلة الإنسان”، والذي كان كتاب التصوير الفوتوغرافي الوحيد في منزله أثناء نشأته.

على الرغم من أن عام 1439هـ (2018م) كان وقتًا غير مريح للتحول السريع بالنسبة للإيغور، إلا أن قلبهم الثقافي في الصحراء المرتفعة كان لا يزال نابضًا بالحياة، حتى عندما كانت حملة القمع الوحشية التي شنتها الحكومة الصينية على الدين واللغة والثقافة والحرية الشخصية في شينجيانغ على وشك البدء.

وقال بوبريسكي : ” إن معرفتي بالتبت من خلال الزيارات العديدة هناك في الثمانينيات والتسعينيات كانت مهمة لفهم سياق وضع الأويغور سياسيًا واقتصاديًا وثقافيًا”. “في عام 1439هـ (2018م) أدركت أن التبتيين حظوا بقدر كبير من اهتمام العالم من خلال صوت وحضور الدالاي لاما، في حين لم يكن لدى الإيغور صوت رنين بعيد المدى مثل الزعيم والمعلم البوذي التبتي المبجل. أتذكر شعوري بأن الصور الفوتوغرافية قد تجلب الوعي لمجتمع أكبر بالثراء الثقافي لكاشغر والتهديد الذي يواجه شعب الإيغور وثقافتهم. شعرت بالحاجة الملحة إلى التواجد في كاشغر والتقاط الصور في عام 1439هـ (2018م).

تلتقط صور بوبريسكي التقاليد الثقافية والاقتصادية والعائلية والدينية والروحية للإيغور. لقد تغيرت حيوية وجمال وإصرار كاشغر وشعبها، التي شهدها بوبريسكي وصورها منذ أكثر من 25 عامًا، بشكل لا رجعة فيه، مما جعل صوره أكثر أهمية.

في عهد شي، شرعت الصين في حملة واسعة النطاق من التدمير، حيث دمرت المساجد والمقابر والبازارات وغيرها من المواقع ذات الأهمية الثقافية للأويغور. وقد تضررت مدينة كاشغر، التي كانت لفترة طويلة القلب الروحي لثقافة الأويغور، بشكل خاص. تم هدم مدينة كاشغر القديمة بشكل أساسي بحلول عام 1441هـ (2021م)، وتم تجريدها من عناصرها الثقافية الأصيلة واستبدالها بنسخة طبق الأصل متخيلة وصديقة للسياح.

تزعم السلطات أن عملية الهدم كانت ضرورية لأسباب تتعلق بالسلامة، ولكن في سياق حملة القمع الأوسع على ثقافة الأويغور، يجد الكثيرون صعوبة في قبول هذا التفسير.

” كان هناك توتر واضح وعدم ارتياح بين مجتمع الأويغور طوال الوقت الذي كنت فيه هناك. أرشدني شابان من الإيغور في معظم الأيام التي كنت فيها هناك، وكانا مهتمين جدًا بكيفية إبقائي والكاميرا بعيدًا عن المشاكل. كانت تجربتي الواسعة في التبت بمثابة ممارسة جيدة لكيفية توخي الحذر في كاشغر. في عام 1439هـ (2018م) كان هناك بالفعل إنشاءات جديدة للمباني الشاهقة المصنوعة من الفولاذ والزجاج في كل مكان وفي غضون عام وصل خط السكة الحديد إلى كاشغر. كان هناك شعور بين الأويغور بالتهميش المتزايد لمجتمعهم.

في “الإيغور: كاشغر قبل الكارثة”، كانت صور بوبريسكي مصحوبة بنثر وشعر للشاعر والناشط الكاشغري طاهر هاموت إزغيل ومقال تاريخي للراحل درو جلادني، وكلاهما يضيف عمقًا وفهمًا لمحنة الإيغور. يتم تقديم النصوص باللغتين الإنجليزية والإيغورية.

“شعرت أنه من المهم ترجمة جميع عناصر نص الكتاب إلى لغة الإيغور. في حين أنه قد لا يكون هناك الكثير من الإيغور الذين يمكنهم شراء الكتاب، إلا أنه في مناطق من عالم الشتات الإيغوري، مثل تركيا وكازاخستان وأماكن أخرى، تعتبر اللغة الإنجليزية نادرة. شعرت أنه من المهم تقديم لغة الإيغور كجزء صغير من الاعتراف الثقافي والحفاظ عليه.

ويأمل بوبريسكي أن تعطي الصور للناس لمحة عما كانت عليه شينجيانغ (تركستان الشرقية) وكاشغر، وما خسره العالم من خلال سياسات الصين. ما تم محوه لا يمكن استبداله، لكن هذا السجل المهم يقف بمثابة شهادة على ثقافة وتراث الأويغور في وطنهم. يعد كتاب بوبريسكي عملاً فنيًا مذهلاً وضميرًا يكشف الوقت الذي احتفظت فيه مدينة كاشغر، المدينة المحبوبة للإيغور، بالكثير من حياتها التقليدية وسحرها.

“آمل أن يتمكن المشاهدون من خلال الصور من التعرف على طريقة حياة الإيغور في كاشغر قبل هدم المدينة القديمة وقبل أن تكون القيود المفروضة على الحياة الثقافية والروحية صارمة وشديدة وخطيرة للغاية. يوجد في مقالات طاهر والمترجمين وصف قوي للحنين الذي يشعر به كل منهم عند مشاهدة الصور. آمل أن يشعر الآخرون أيضًا بهذا الشعور بالحنين أو الخسارة.

ذي ديبلومات