الإيغور خارج الصين يحافظون على ثقافتهم بشغف، على الرغم من المخاطر

3101c0e706150cd52807c92a4286c292

يعرف الإيغور المسلمون الذين يعيشون في الولايات المتحدة، على بعد أكثر من 7000 ميل من موطنهم في الصين، أن أفعالهم كمجتمع في الشتات يمكن أن تعرض عائلاتهم مرة أخرى في منطقة شينجيانغ الإيغورية ذاتية الحكم  للخطر. إن مخاوفهم من الهجمات الانتقامية على أقاربهم الذين يعيشون في تركستان الشرقية – كما يفضلون تسمية منطقتهم باسمها الأصلي – من قبل الحكومة الصينية تعني أنهم في كثير من الأحيان لا يستطيعون التحدث علنًا عن انتهاكات حقوق الإنسان المرتكبة ضد شعبهم. ومع ذلك، فقد وجدوا طرقًا مبتكرة للحفاظ على ثقافتهم والبقاء على مقربة من جذورهم.

قدوس، 34 عامًا، هو أحد هؤلاء الأمريكيين الإيغور. يمتلك مطعمًا في مدينة نيويورك مخصصًا لتعريف الأمريكيين بمأكولات الإيغور الأصيلة. وافق على التحدث مع “باس بلو” بشرط ألا نستخدم اسمه الحقيقي أو اسم مطعمه. لديه أقارب في شينجيانغ (تركستان الشرقية) ويخشى أن أي آراء يعبر عنها بشأن الأجندة القومية للحكومة الصينية ستعرض عائلته في البلاد للخطر. لقد حدث ذلك من قبل، كما سبق أن قال، عندما تمت مقابلته العام الماضي. وقد زارت الشرطة جده.

وقال قدوس في مقابلة الشهر الماضي: “إن الحكومة الصينية قوية للغاية”. “لا أريدهم أن يؤذوا أفراد عائلتي أو أصدقائي في مسقط رأسي. أي شخص أعرفه يمكن أن يؤذوه”.

وتتولى الصين، العضو الدائم في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، رئاسة المجلس بالتناوب الشهري في نوفمبر/تشرين الثاني. ولا يناقش المجلس موضوع الإيغور في الغرفة، على الأقل ليس علنًا، على الرغم من أن الأمر يتم مناقشته في منتديات أخرى تابعة للأمم المتحدة.

إن استهداف عائلات الأشخاص في الشتات هو إحدى الطرق التي تتبعها الحكومات الاستبدادية في مراقبة مواطنيها. وتستخدم الحكومة الصينية هذا التكتيك بشكل جيد. في عام 2021، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز كيف أصبح أقارب عبد الولي أيوب، الناشط الإيغوري الذي يعيش في النرويج، هدفًا للانتقام من قبل شرطة الدولة الصينية بسبب نشاطه. تم سجن شقيق أيوب في الصين، وتوفيت ابنة أخت أيوب بعد تعرضها للمضايقات وإجبارها على العودة إلى الصين من اليابان. وقال أيوب لصحيفة التايمز إنه يعتقد أن ابنة أخته ماتت في معسكر اعتقال حكومي.

تعرض مسلمو الإيغور لانتهاكات حقوق الإنسان من قبل الحكومة الصينية، والتي وصفتها بعض الدول الأخرى، بما في ذلك الولايات المتحدة وبريطانيا، بالإبادة الجماعية. ووثّق تقرير لمفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان في عام 1444هـ (2022م) مجموعة من الانتهاكات ضد الإيغور وغيرهم من الأتراك الذين يعيشون في مقاطعة شينجيانغ .

وقال تقرير الأمم المتحدة إن مكتب حقوق الإنسان بدأ يتلقى ادعاءات منذ عام 1439هـ (2017م)  من المنطقة حول اختفاء الإيغور في معسكرات ما يسمى إعادة التعليم، حيث يجبرون على تعلم لغة الماندرين والتنديد بتراثهم الإيغوري. ونفت الحكومة الصينية هذه الاتهامات. وعلى الرغم من الرد الرافض، يواصل النشطاء ووسائل الإعلام وشهادات الإيغور الذين تمكنوا من مغادرة الصين تسليط الضوء على الانتهاكات الحقوقية الجسيمة التي تُرتكب ضد مجتمع الأقلية العرقية المسلمة في شينجيانغ (تركستان الشرقية).

وجاء في بيان مشترك صادر عن بريطانيا و50 دولة أخرى صدر مؤخراً في لجنة تابعة للجمعية العامة للأمم المتحدة بشأن انتهاكات حقوق الإنسان في شينجيانغ، أن تقييماً مستقلاً وجد أدلة على الاحتجاز التعسفي والاستخدام المنهجي “للمراقبة الغازية على أساس الدين والعرق”.

وأشار البيان إلى أن “التقييم خلص إلى أن الاحتجاز التعسفي والتمييزي لأعضاء الإيغور وغيرهم من الأقليات ذات الأغلبية المسلمة على نطاق واسع في شينجيانغ “قد يشكل جرائم دولية، ولا سيما جرائم ضد الإنسانية”.

قدوس هو أحد الإيغور الذين فروا من الصين. يعيش مع زوجته ووالديه في مدينة نيويورك. وقال إن علاقته الرئيسية بوطنه هي مطعمه البوتيكي. يقوم بطهي كل وجبة يتم تقديمها في المطعم، وهو مساحة ضيقة مقسمة إلى ثلاثة أجزاء: منطقة بها صفين من الكراسي والطاولات المرتبة بعناية حيث يأكل العملاء؛ عداد مع جهاز كمبيوتر حيث يتم أخذ الطلبات؛ والمطبخ في أقصى المكان. يمكن للمرء أن يسمع قعقعة المقالي والأواني بينما يقوم القدوس بقلي المعكرونة المميزة ويقلبها.

قال قدوس: “عندما وصلت إلى أمريكا، علمت أنني مريض، لأنني لم أختبر قط هذا النوع من الحب الذي يكنه الأمريكيون [لبلدهم]. لذلك اعتقدت أنه يمكنني جلب ثقافتي ولغتي إلى هنا لإعلام الناس بأن هناك أمة مثل أمتي لا تزال على قيد الحياة. يطرح الكثير من الأشخاص [الذين يأتون إلى المطعم] أسئلة حول ثقافتنا ونحن نقوم بتثقيفهم. نقدم لهم طعامنا الشهير ” اللغمان” ، وهو طبق من الحساء والمعكرونة. أنهم يحبون ذلك.”

وقال إن والدا قدوس غادرا شينجيانغ في التسعينيات إلى تركيا، لكنهما غادرا في النهاية إلى الولايات المتحدة لأن تركيا لم توفر لهما “حرية حقيقية”. وكانت عائلته تزور وطنهم كل عام لرؤية أقاربهم وأصدقائهم، لكن الرحلات توقفت في عام 2015، عندما بدأت الحكومة الصينية في قمع مجتمع الإيغور. عندما توفي جد قدوس قبل ستة أشهر في الصين، لم تتمكن الأسرة من الذهاب إلى الجنازة لأنهم كانوا قلقين من أن ينتهي بهم الأمر في معسكر اعتقال للأويغور. وتوفيت جدته أيضًا في شينجيانغ بسبب مضاعفات مرتبطة بكوفيد-19.

وقال قدوس: “لقد فقدنا كل شيء لأننا لا نستطيع العودة”. “لقد فقدنا منزلنا، والشركات التي استثمرناها في مدينتنا، وأموال التقاعد التي من المفترض أن يحصل عليها [والداه] من الحكومة. . . . لا يمكننا أخذ أي منها لأننا لا نستطيع العودة. قد يقولون إذا عدت، فسوف تحصل على كل شيء، ولكن إذا قمت بذلك، فاعلم أنك قد رحلت. سوف يضعونك في المعسكرات “.

عانى الإيغور من أشكال مختلفة من القمع منذ عام 1368هـ (1949م) عندما أعلن الحزب الشيوعي الصيني إنشاء جمهورية الصين الشعبية، لكن أحدث حملات القمع القاسية على حرياتهم بدأت في عام 1439هـ (2017م)، عندما ظهرت تقارير عن إجبار مسلمي الإيغور على الإقامة في معسكرات الاعتقال. وقد وصفت العديد من التقارير الصادرة عن وسائل الإعلام وجماعات حقوق الإنسان على مر السنين إجبار المعتقلين في المعسكرات على التخلي عن ثقافتهم ودينهم ولغتهم الإيغورية. لكن الحكومة الصينية قالت إن المعسكرات تؤوي المجرمين الصغار الذين يتلقون التدريب المهني.

والآن أصبح من الصعب على الأقلية مغادرة منطقة شينجيانغ. وتم تكثيف التدقيق الأمني في المطار المحلي.

وقال أرسلان هدايت، مدير برنامج حملة الإيغور ، وهي مجموعة غير ربحية تدافع عن الأقليات العرقية، إن أقاربه محتجزون لدى الدولة بتهم ملفقة. وأضاف أن الصين تحتجز هؤلاء الأشخاص لحماية العالم من حقائق ما يحدث في المنطقة.

وقال هدايت، وهو من الإيغور ولد في المنفى: “إن الهدف من ذلك هو منع خروج المعلومات”. “لا يمكن للصحفيين الذهاب إلى منطقة الإيغور للإبلاغ عما يجري. والمقصود هو إخفاء الحقيقة. إنه إبقاء الإيغور في الطابور. في الماضي، كنت قادرًا على الخروج والحصول على جوازات السفر، لكن الأمر أصبح أكثر صعوبة بحيث لم يتمكن الإيغور من المغادرة والشهادة على ما كان يحدث.

ويعيش حاليًا ما يقرب من 10000 من الإيغور في الولايات المتحدة، وفقًا لجمعية الإيغور الأمريكية . وهناك ما بين 500 إلى 1000 آخرين ما زالوا عالقين في نظام اللجوء الأمريكي لمدة عامين على الأقل. يعد الانفصال عن عائلاتهم في شينجيانغ مصدرًا لا هوادة فيه للتوتر والقلق، وفقًا لمشروع الإيغور لحقوق الإنسان ، الذي يعزز حقوق الإنسان والديمقراطية للأويغور في الصين.

أقر مجلس الشيوخ الأمريكي، برئاسة ترامب، قانون سياسة حقوق الإنسان للإيغور لعام 1442هـ (2020م)، الذي فرض عقوبات على الأفراد والكيانات المسؤولة عن انتهاكات حقوق الإنسان ضد الإيغور في الصين. في محرم 1443هـ (سبتمبر 2021م) اقترح الرئيس جو بايدن قبول اللاجئين لعام 1444هـ (2022م)، مع إعطاء الأولوية لقبول “الإيغور المعرضين للخطر”، ولكن لم يتمكن الكثير منهم من الاستفادة من هذا البند. وذكرت صحيفة نيويورك تايمز في عام 1443هـ (2021م) أنه لم يتم قبول أي من الإيغور في نظام اللاجئين لمدة عامين متتاليين.

شاركت إيرادي كاشغري، وهي أمريكية من أصل إيغوري تبلغ من العمر 29 عامًا، في تأسيس مدرسة آنا للرعاية والتعليم ، وهي مدرسة للغات والثقافة، مع والدتها قبل سبع سنوات. تضم المدرسة الواقعة في فيرفاكس بولاية فيرجينيا 120 طالبًا. تُقام الدروس أيام الأحد، حيث يتم تعريف أطفال الإيغور بلغتهم الأصلية وتراثهم الشعبي. وقالت ثريا، والدة كاشغري، إن المدرسة كانت ردًا على قمع الصين لأدب الإيغور.

طلبت إراد كاشغري، مثل قدوس، عدم استخدام اسمها الحقيقي في هذه المقالة. (اسم والدتها هو أيضًا اسم مستعار لهذه المقالة.) تتزوج إيرادي كاشغاري من رجل يرتبط أيضًا بعائلة من الإيغور في شينجيانغ. إنها تشعر بالقلق من احتمال استهداف عائلة خطيبها للانتقام من الحكومة الصينية. جاءت إلى الولايات المتحدة مع والديها عندما كانت في الخامسة من عمرها. وقالت إن والدها، وهو مؤرخ، كان يهرب من الاضطهاد.

إن قمع لغة الإيغور مؤلم بشكل خاص للمجتمع في الصين والشتات. قال قدوس إن قريبه البالغ من العمر 15 عامًا في شينجيانغ تعرض للصفع من قبل معلمه الصيني الهان لأنه كان يتحدث الإيغور في الفصل. وقالت ثريا كاشغري إن بكين حظرت اللغة في المدارس، واختفت العديد من كتب الإيغور من المكتبات. وفي عام 1439هـ (2017م)، عندما حظرت الصين لغة الإيغور في جميع مستويات التعليم، قالت إنها تريد أن يكون لديها “نظام لغة وكتابة مشترك”.

قالت ثريا كاشغري: “إن الحكومة الصينية تحرق كتبنا المدرسية وتضع الكثير من أساتذتنا في السجن”. “إنهم يرسلون معلمينا وأطبائنا إلى معسكرات الاعتقال ولا يسمحون لنا بالتحدث بلغتنا. جميع مدارس الإيغور مغلقة. هذا ما ألهمني. لدينا ثقافة ولغة وكتابة جميلة. أود الاحتفاظ بهم جميعًا.”

وبصرف النظر عن الحفاظ على الثقافة، قالت إن مدرستها، الواقعة بالقرب من واشنطن، تعمل أيضًا كمركز مجتمعي. وافق هدايت من حملة الإيغور على ذلك، قائلًا إن برامج المدرسة تمثل ردًا أساسيًا ضد سيطرة الصين على الإيغور في شينجيانغ وخارجها.

وقال: “إنها شريان حياة حيوي، وسأشجع الجميع على دعمهم”.


المعلومات الواردة في هذا المقال ترجمة لمقال نشر على موقع passblue.com

بعنوان Uyghurs Outside China Are Passionately Preserving Their Culture, Despite the Dangers

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

طالع أيضا