إرث من التشرد لعائلة الإيغور

فر آل محمد من الصين وأفغانستان التي مزقتها الحرب. بعد عقود ، قد يكونون في حالة تنقل مرة أخرى.

كان تورسون محمد في الثالثة عشرة من عمره عندما أجبر الاضطهاد السياسي عائلته على ترك مزرعتهم المزدهرة في يارقانت، شينجيانغ (تركستان الشرقية)، والفرار فوق جبال بامير.

وقال تورسون لإذاعة آسيا الحرة إن والد تورسون تم استهدافه خلال الثورة الثقافية بسبب ثروته وحقيقة أنه كان مالكًا للعقار. وبعد حضور صلاة الجمعة في المسجد المحلي، تم حبسه لمدة ثلاثة أيام.

لذلك، حزم أمتعته وغادر يارقنت في رحلة إلى أفغانستان.

واستغرق الوصول إلى كابول 45 يومًا. إن سلسلة جبال بامير عالية جدًا لدرجة أنها تُعرف بإسم “سقف العالم”. لجأت الأسرة إلى الكهوف على الطريق. ذات مرة، تورسون أغمي عليه بسبب نقص الأكسجين. ماتت أخته الأكبر على طول الطريق.

وأضاف: “تُركت جثتها على الجبل مدفونة بالحجارة”.

في أفغانستان، كان المزارع الذي كان ثريًا سابقًا يبيع الخضروات على عربة لإطعام أسرته. تعلم تورسون أن يكون خياطًا، وعندما كان شابًا أنشأ أسرة خاصة به مع لاجئ إيغوري آخر، إلى أن أجبر القتال في البلاد عائلة محمد على الانتقال مرة أخرى، وهذه المرة إلى باكستان.

الآن، بعد عقود من الزمن، قد ينتقل إرث العائلة من انعدام الجذور قريبًا إلى ابن تورسون، تورغونجان، الذي يشكل مع زوجته وأطفالهما الثلاثة جزءًا من مجتمع صغير من عرقية الإيغور من اللاجئين الأفغان في روالبندي، رابع أكبر مدينة في باكستان.

لقد عاشت عائلة محمد حياة متواضعة، وإن كانت محدودة، هناك، لكنها لا تزال غير مسجلة وقد تضطر إلى مغادرة منزلها بينما تتحرك الحكومة لترحيل اللاجئين الأفغان بسبب الخوف المزعوم من الإرهاب.

وقال تورسون لإذاعة آسيا الحرة: “عندما غادرنا يارقانت، ترك آباؤنا كل شيء في يارقانت”. “عندما انتقلنا من أفغانستان، تركنا كل شيء في أفغانستان، ولم نفكر إلا في البقاء على قيد الحياة. والآن نسمع الشيء نفسه مرة أخرى”.

مخاوف من الترحيل

وقد تم بالفعل طرد مئات الأفغان الآخرين من باكستان. وبمساعدة جماعات حقوق الإنسان والمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، سُمح للإيغور بالبقاء حتى الآن، لكن ليس من الواضح إلى متى سيستمر هذا التأجيل.

ويظل القلق الرئيسي للعائلة هو إعادتهم إلى أفغانستان، وهو المكان الذي غادروه منذ عقود.

لكنهم سمعوا عن اضطهاد الصين للإيغور. ويخشون اليوم أن يتم إجبارهم على العودة إلى الصين من أفغانستان بالنظر لتقارب الصين مع إمارة أفغانستان الإسلامية.

وقال تورغونجان: “المستقبل مظلم”. “إن الوضع مظلم في أفغانستان، وحتى الآن، وأنا أعيش في باكستان، فإن الوضع مظلم أيضًا”.

قال برادلي جاردين، المدير الإداري لجمعية أوكسوس لشؤون آسيا الوسطى، وهي مجموعة مقرها واشنطن العاصمة تعمل على تعزيز المنح الدراسية حول المنطقة، إن إمكانية إعادة عائلات الإيغور إلى الصين “ليست خارج نطاق الاحتمال”.

وأضاف أن “مثل هذه الحوادث وقعت في الماضي عندما انتهت صلاحية جوازات سفر الإيغور” للمنفيين الذين لفتوا انتباه المسؤولين الصينيين.

منذ عام 1417ه‍ (1997م) حتى يناير 1443ه‍ (2022م)، تم ترحيل 424 من الإيغور إلى الصين وتم احتجاز 1150 آخرين في 22 دولة، وفقًا لقاعدة بيانات تحتفظ بها جمعية أوكسوس.

وجود هش

في بعض النواحي، تعتبر قصة محمد فريدة من نوعها. ويعتقد أن هناك حوالي 20 عائلة فقط في وضع مماثل. ومع ذلك، فإن شعورهم بعدم الاستقرار هو شعور يمكن أن تشعر به العديد من عائلات الإيغور خارج الصين.

وبعيدًا عن القلق من الترحيل، هناك أيضًا القيود المفروضة على اللاجئين الإيغور في البلدان المضيفة والتي قد تكون مترددة في منحهم حقوق المواطنة الكاملة. وفي بعض الأحيان، يكون السبب هو الخوف من إزعاج شريك دولي مهم. وفي أحيان أخرى، يكون ذلك ببساطة بسبب سياسات الهجرة التقييدية الخاصة بهم.

كلاجئ، لم يتمكن تورغونجان من الالتحاق بالمدرسة. لذلك، بدلًا من أن يصبح مهندسًا، وهو طموح مبكر، تعلم أن يكون خياطًا من والده، حيث يقوم بخياطة السلوار والقمصان الباكستانية التقليدية.

وعندما ولدت ابنته، لم يتمكن حتى من اصطحابها من المستشفى لأنه لا يملك بطاقة الهوية الوطنية. وكان عليه أن يطلب المساعدة من أحد الأصدقاء لإقناع سلطات المستشفى بإطلاق سراحها.

وعلى الرغم من أن أطفاله، الذين تبلغ أعمارهم الآن 17 و12 و8 سنوات، يذهبون إلى المدارس الخاصة، إلا أنهم لن يتمكنوا من الالتحاق بالجامعة في باكستان.

قال تورغونجان: “في بعض الأحيان تقول ابنتي إنه إذا كان لدينا بطاقة هوية، فإنها ستذهب إلى الكلية وتدرس هندسة الكمبيوتر”. “الظروف لا تسمح لنا بالنمو.”

الحلم بالغرب

على الرغم من التحديات، قال تورسون إنه حاول الحفاظ على ثقافة الإويغور حية داخل عائلته.

توفي والده، لكن تورسون احتفظ بدوبا اللوز، وقبعة الرأس التي يرتديها الإيغور، ومسبحة الصلاة، إلى جانب سجادة صلاة والدته. تتحدث العائلة مع بعضها البعض باللغة الإيغورية.

قال تورسون: “نحن نتبع ثقافة الإيغور”. “نحن من الإيغور، لذا حتى لو عدنا إلى أفغانستان فلن يكون هناك شيء لنا”.

مثل غيرهم من المهاجرين الإيغور، يأمل آل محمد الآن في الوصول إلى دولة غربية أكثر قدرة على مقاومة الضغوط من الصين وتقديم فرصة أكبر للاستمرار.

ويُنظر إلى وعد كندا باستقبال 10 آلاف لاجئ من الإيغور – وهو عدد الإيغور نفسه الذين يُعتقد أنهم يعيشون الآن في الولايات المتحدة – على أنه حل محتمل بشكل خاص.

ولكن حتى في الدول الغربية، فإن عملية الحصول على الجنسية بطيئة ومرهقة.

في تقرير صدر العام الماضي، انتقد مشروع حقوق الإنسان للإيغور ومقره واشنطن العاصمة، وهي مجموعة مناصرة، الحكومة الأمريكية بسبب تراكم القضايا لديها. وقال التقرير إن ما يصل إلى 1000 من الإيغور ينتظرون حل طلباتهم، في بعض الحالات منذ ما يقرب من عقد من الزمن.

وقال تورسون عن إمكانية مغادرة باكستان: “الشيء الوحيد الذي لا أستطيع تحمل تركه خلفي هو قبر والدي”. لقد عشنا هكذا، ونأمل أن يحظى أطفالنا بحياة أفضل”.

إذاعة آسيا الحرة