أعمال شغب “هالدواني” في الهند علامة على تزايد عنف الدولة وسط جهود “محو التاريخ الإسلامي دون إراقة دماء”

55

الاشتباكات الدامية التي وقعت يومي 27و28 رجب (8 و9 فبراير/شباط) هي الأحدث والتي اتهمت فيها إدارات الدولة في الهند باستهداف المسلمين ومحو الرموز الإسلامية.

يقول المسلمون في الهند إنهم تعرضوا للتعذيب وتم تخريب منازلهم خلال حملات القمع، مع هدم المساجد والأضرحة في جهود الإبادة الثقافية.

محمد أمان، 21 عامًا، يعيش في غفور باستي، الواقعة في بانبهولبورا، هالدواني، حيث شهدت المنطقة اشتباكات مميتة يومي27 و28 (8 و9 فبراير) بين المجتمع المسلم والشرطة بعد أن قام مسؤولو البلدية بهدم مدرسة عبد الرزاق زكريا ومسجد مريم القريب في مالك كا باجيشا في المنطقة.

ويشير الصراع في هالدواني، بحسب المراقبين، إلى انقسامات دينية عميقة في البلاد، حيث يتهم المنتقدون الحكومة بهدم المساجد للسماح بـ “محو التاريخ الإسلامي دون الحاجة إلى إراقة الدماء”.

6

ويُقال أن والد محمد أمان، محمد زاهد، 45 عاماً، أصيب برصاصتين في صدره على يد الشرطة. “كانت الاشتباكات مستمرة عندما خرج والدي لشراء علبة حليب. قال محمد أمان: “لكنه أصيب بالرصاص”.

وعلم محمد أمان لاحقًا أن شقيقه البالغ من العمر 16 عامًا قد أصيب أيضًا بالرصاص، بعد أن رأى الشاب ملقى في بركة من الدماء. يتذكر محمد أمان وفاة أخيه قائلاً: “عندما رأيته، فقدت عقلي تماماً”.

وأصدرت سلطات هالدواني أوامر بإطلاق النار فور الرؤية، وفرضت حظر تجول، وأوقفت خدمات الإنترنت مع تصاعد أعمال العنف.

وفي صباح اليوم التالي، تم نقل كل من أنس ومحمد زاهد إلى المستشفى الحكومي لتشريح الجثة، وبعد ذلك تم دفنهما بحضور خمسة من أفراد الأسرة فقط، بناءً على توجيهات الشرطة. وكان أفراد عائلة أمان القتلى من بين ستة أشخاص ورد أنهم قتلوا في الاشتباكات. 

ووفقاً للمسؤولين، أصيب أكثر من 300 شخص، من بينهم 150 من أفراد الشرطة، بجروح في أعمال العنف. كما أضرمت النيران في أكثر من 70 مركبة ومركزاً للشرطة.

الشرطة تتمركز خارج مسجد في مدينة هالدواني بالهند.

وتصاعدت الهجمات على المسلمين والمساجد في الهند منذ وصول حزب بهاراتيا جاناتا إلى السلطة للمرة الثانية في عام 1440ه‍ (2019م). أثناء تكريس معبد أيودهيا في 10 رجب (22 يناير) شهدت ستة أماكن على الأقل في الهند اشتباكات، بما في ذلك المدن الكبرى مثل نيودلهي ومومباي.

ووصف هارش ماندر، ناشط حقوق الإنسان المشهور عالميًا، هالدواني بأنها انعكاس للوضع الذي يواجهه المسلمون في الهند. “هل هذا هو القالب الذي يوضح كيف ننتقل من دولة إلى أخرى؟ كانت هالدواني سلمية في البداية، لكنها أصبحت مستقطبة بسبب التشجيع من إدارة الدولة، مما أدى إلى زيادة العنف والانقسامات الطائفية. لذلك من المهم أن نفهم ما حدث في هالدواني”.

“أعمال شغب طائفية”


عندما كانت الإدارة تهدم المسجد في هالدواني، اتهم السكان المحليون المجتمع الهندوسي من منطقة فالميكي باستي القريبة بالاحتفال بهذا العمل من خلال ترديد جاي شري رام (المجد للورد رام).

ويُقال أن فايم قريشي، 30 عاماً، قُتل على يد جيرانه خارج منزله في جانديناجار. “لقد أحرقوا [هندوس فالميكي] النار في منزل أخي ومركباته”. وقال جاويد، شقيق فايم قريشي، أنه “عندما نزل إلى الطابق السفلي لإيقاف الغوغاء، قُتل بالرصاص”.
وقال السكان المحليون إن المهاجمين كانوا يرددون شعارات هندوسية، ويوجهون الإهانات ضد المسلمين.

وقالت فاندانا سينغ، قاضية منطقة ناينيتال، إن أعمال العنف في هالدواني لم تكن ذات طبيعة طائفية. وحثت: “أطلب من الجميع عدم جعل الأمر مجتمعياً أو حساسًا”.

محلات محترقة مجاورة للمسجد الذي تم هدمه.

وقالت الإدارة إن المسجد والمدرسة “غير قانونيين”، وتم بناؤهما على أرض “نازول” (إيرادية) انتهى عقد الإيجار فيها، ولم يكن لشاغليها حقوق التملك الحر. ومع ذلك، قال السكان إن المسجد والمدرسة، اللذين تم بناؤهما عام 1422ه‍ (2002م)، تم استهدافهما بشكل غير عادل، خاصة أنه كان من المقرر عقد جلسة المحكمة بشأن هذه المسألة في 4 شعبان (14 فبراير/شباط).

بعد يومين من أعمال الشغب، قال ناينيتال إس إس بي براهلاد نارايان مينا لوسائل الإعلام إن الشرطة سجلت قضية ضد 19 شخصًا تمت تسميتهم و5000 شخص لم يتم تحديد هويتهم.

ووصف نائب مفتش الشرطة، الذي تحدث شريطة عدم الكشف عن هويته إلى هذا الأسبوع في آسيا لأنه غير مخول بالتحدث إلى وسائل الإعلام، أعمال العنف بأنها “كارثة من صنع الإنسان”، مضيفًا أن “الضرر قد وقع ومن المؤسف أن الناس فقدوا حياتهم، لكن السلام عاد ونحن نراقب الوضع باستمرار 24 ساعة و7 أيام في الأسبوع”.

وبحسب بيان الشرطة، فقد تم اعتقال 74 شخصًا، من بينهم العقول المدبرة المزعومة لأعمال الشغب حتى الآن، بينما تعرضت تسعة ممتلكات للهجوم على خلفية الحادث.

“الشرطة تخرب المنازل”


ويتهم السكان المحليون الشرطة باستهداف المسلمين واحتجازهم وتعذيبهم ونهب وتخريب منازلهم خلال حملات القمع.

وقال محمد كايف، 17 عاماً، أنه كان في منزله في ناي باستي عندما اقتحمت الشرطة بالقوة منزله المتواضع المكون من طابق واحد وضربته “بلا رحمة بالهراوات”، وكان يعاني من كسر في ذراعه وإصابات واضحة على وجهه. فقط بعد أن توسلت والدة محمد كايف، ريحانة، للضباط بترك ابنها بمفرده.

ومع ذلك، لم يكن جيران ريحانة محظوظين جدًا. وقالت فردوسة مكراني إن زوجها، وهو بائع خضار متجول، أعتقل من الشارع عندما غادر المنزل ليقيم في منزل قريبه.

ومع عودة المدينة ببطء إلى الحياة الطبيعية، ظل القلق قائماً. وكانت رائحة الحريق لا تزال منتشرة في الهواء، وكان الرماد الأسود المنبعث من المركبات والمتاجر مرئيا على الأرض.

عابد صديق خارج منزله. يقول إنه لا يزال يعاني من صدمة العنف في هالدواني.

وقال عابد الصديق، 30 عاماً، الذي أنقذ شرطية من براثن حشد جامح أثناء أعمال العنف، إنه لم يتغلب بعد على الصدمة التي تعرض لها يومي 27و28 رجب (8 و9 فبراير/شباط). “رأيت ضابطة شرطة تتعرض للضرب بلا رحمة، قال عابد صديق: “لذا، قفزت وسط الحشد وسحبتها بطريقة ما إلى الخارج وأعدتها إلى المنزل”.

وأبقى الصديق الشرطية في منزله حتى وصول قوة احتياطية لإنقاذها. ومع ذلك، بدلًا من أن يحظى بالتقدير على جهوده، قال عابد صديق أن الشرطة دمرت منزله أيضًا في اليوم التالي.

وقال ضابط شرطة متمركز في موقع المسجد المهدم إنهم يراجعون لقطات كاميرات المراقبة وسيتم القبض على الأشخاص الذين تم التعرف عليهم في أعمال الشغب وفقًا لذلك.

وقال فريق تقصي الحقائق الذي زار هالدواني الأسبوع الماضي أن “أعداداً كبيرة من الشباب وبعض النساء والأحداث يتعرضون للضرب والاحتجاز ونقلهم إلى أماكن غير معلن عنها للاستجواب”.

تقرير تقصي الحقائق الذي يحمل عنوان “تجريف السلام: عنف الدولة واللامبالاة في المستوطنات الإسلامية في هالدواني”، والذي أعدته جمعية حماية الحقوق المدنية بالتعاون مع كروان محبات ونشطاء حقوقيين آخرين، زعم أن ما حدث في هالدواني لم يكن مفاجئًا ولكن نتيجة لارتفاع مطرد في المزاج الطائفي في ولاية أوتارانتشال خلال السنوات الأخيرة.

وقال التقرير: “لقد ساهمت حكومة الولاية بقيادة رئيس الوزراء بوشكار دامي ومجموعات المواطنين اليمينية المتطرفة معًا في صناعة رواية شديدة الاستقطاب تحتوي على العديد من العناصر المثيرة للقلق”.

أشخاص يتجمعون بالقرب من الحواجز التي وضعها ضباط قوة الشرطة الاحتياطية المركزية عند نقطة مدخل إلى موقع مسجد هدمته السلطات المحلية بسبب مزاعم بأنه كان بناء غير قانوني في منطقة مهراولي في نيودلهي، الهند، في 1 فبراير/شباط.

“محو الرموز الإسلامية”


في 19رجب (31 يناير)، تم هدم مسجد أخوندجي الذي يبلغ عمره 600 عام في مهرولي الواقعة في العاصمة الوطنية للهند في الساعات الأولى من الصباح. زعمت هيئة تطوير دلهي أن المسجد التاريخي الذي تم تشييده قبل عام 596ه‍ (1200م) كان قائمًا على أرض تم التعدي عليها.

وقال إمام المسجد ذاكر حسين: “إذا ظل الهيكل قائماً لمدة 600 عام، فهذا يشير إلى أن المدينة نمت حول المسجد، بدلاً من أن يتعدى المسجد على المدينة”.

هدمت السلطات خمسة مزارات مقدسة في قلب دلهي العام الماضي، بما في ذلك دارغا سونيهري بابا ودارغا حضرة قطب شاه تشيستي، الواقعين خارج مقر لجنة الانتخابات الهندية على طريق أشوكا.

وفي الآونة الأخيرة، شهدت ولاية أوتار براديش، التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا، عددًا من عمليات هدم المساجد والأضرحة.

تم تدمير مسجد شاهي في مدينة براياجراج، ومسجد عمره 300 عام في مظفرناجار، حيث وصفتهما السلطات المحلية بأنهما غير قانونيين.

أفراد الأمن يقفون للحراسة بينما يغادر المصلون المسلمون بعد أداء صلاة الجمعة في مسجد جيانفابي في فاراناسي، في ولاية أوتار براديش شمال الهند، في 2 فبراير/شباط.

وقال أبورفاناند، الأستاذ في قسم اللغة الهندية بجامعة دلهي والذي يفضل أن يعرف باسمه الأول فقط، لمجلة هذا الأسبوع في آسيا (This Week in Asia) إنه من خلال إظهار الهند كدولة هندوسية فقط، فإن الحكومة تمحو الرموز الإسلامية في الولايات.

“عندما نتحدث عن الإبادة الجماعية، فإن أحد أهم عناصرها هو الإزالة الثقافية. كما ترون في غزة، حيث تقوم “إسرائيل” بتدمير جميع المعالم الأثرية والمباني التي لها أهمية تاريخية لمحو الذاكرة التاريخية للمجتمع الفلسطيني، وبالمثل كان هذا هو مشروع منظمة RSS الهندوسية في الهند”.

وقال أبوورفاناند إن منظمة RSS، منظمة يمينية، تريد أن يُنظر إلى الهند على أنها “دولة هندوسية فقط” وأن تدمير الهياكل الإسلامية يخدم غرضًا مزدوجًا للحكومة: فهو يسمح بمحو التاريخ الإسلامي دون الحاجة إلى إراقة الدماء.

وأضاف: “إنكم تدمرون الأضرحة والمساجد بحجة أنها غير قانونية، وهي رموز للغزاة، والمحاكم تنظر أيضًا في اتجاه آخر حيث لم تزهق أرواح، وقال: “إنك تحقق شيئين: تدمر احترام المجتمع لذاته وتجعله عاجزًا دون قتله”، مضيفًا أن هذه كانت طريقة فعالة لحرمان المجتمع من حقوقه.

هذا الأسبوع في آسيا

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

طالع أيضا