فقد آخر مسجد كبير في الصين، والذي كان قد احتفظ بملامحه على الطراز العربي، قبابه وتم تعديل مآذنه بشكل جذري ، مما يمثل ما يقول الخبراء إنه استكمال لحملة حكومية لإضفاء الطابع الصيني على أماكن العبادة الإسلامية في البلاد.
يقع مسجد شاديان الكبير، أحد أعظم وأفخم المساجد في الصين، فوق البلدة الصغيرة التي أخذ منها اسمه في مقاطعة يوننان الجنوبية الغربية.
حتى العام الماضي، كان المجمع الذي تبلغ مساحته 21000 متر مربع يضم مبنى كبيرا تعلوه قبة خضراء مبلطة، مزينة بهلال، محاطة بأربع قباب أصغر ومآذن مرتفعة. تظهر صور الأقمار الصناعية من عام 1443هـ (2022م) جناح المدخل مزينا بهلال كبير ونجمة مصنوعة من بلاط أسود زاهي.
تظهر الصور الفوتوغرافية وصور الأقمار الصناعية وروايات الشهود من هذا العام أن القبة قد أزيلت واستبدلت بسطح معبد على الطراز الصيني الهان، وتم تقصير المآذن وتحويلها إلى أبراج باغودا. لا يمكن رؤية سوى أثر باهت للهلال وبلاط النجوم الذي كان يميز الشرفة الأمامية للمسجد.
أحد معالم يونّان الأخرى، مسجد نجيينغ، الذي يبعد أقل من 100 ميل عن شاديان، شهد أيضًا إزالة ميزاته الإسلامية في عملية تجديد حديثة.
في عام 1439هـ (2018م)، نشرت الحكومة الصينية خطة لمدة خمس سنوات لـ”تصيين الإسلام”. كان جزء من الخطة مقاومة “الأساليب المعمارية الأجنبية” وتعزيز “العمارة الإسلامية الممتلئة بالسمات الصينية”. وأظهرت مذكرة مسربة من الحزب الشيوعي الصيني أن السلطات المحلية تلقت تعليمات بـ”الالتزام بمبدأ الهدم أكثر والبناء أقل”.
قال رسلان يوسفوف، وهو أنثروبولوجي في جامعة كورنيل أمضى عامين في شاديان يقوم بعمل ميداني: “إن تصيين هذين المسجدين البارزين يمثل نجاح الحملة. حتى لو بقيت مساجد صغيرة بالطراز العربي في القرى، فسيكون من الصعب على المجتمعات المحلية مقاومة تصيينها”.
قالت هانا ثيكر، مؤرخة الإسلام في الصين بجامعة بليموث، إن حملة تصيين المساجد تقدمت “مقاطعة بمقاطعة”، مع التعامل مع يونّان، إحدى أبعد المقاطعات عن بكين، في النهاية. “بحلول عام 1444هـ (2023م)، كان هناك شعور بين المجتمعات بأن التصيين المعماري سيصل إلى المساجد الشهيرة في يونّان، كآخر المساجد الكبرى غير المصينة في الصين.”
قال ما جو، وهو ناشط من قومية الهوي الصينية مقيم في نيويورك، إن التجديدات كانت “رسالة واضحة لتدمير دينكم وعرقكم”.
بني المسجد الكبير في شاديان لأول مرة خلال عهد أسرة مينغ، وقد دمر خلال الثورة الثقافية في انتفاضة عُرفت بحادثة شاديان، حيث قمعت جيش التحرير الشعبي انتفاضة للمسلمين الهوي في المنطقة. يُقدر أن أكثر من 1000 شخص قد قُتلوا.
أعيد بناء المسجد الكبير لاحقًا وتوسع بدعم حكومي. استند تصميمه إلى المسجد النبوي في المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، حيث يُعتقد أن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم مدفون هناك. يحتوي المسجد على ثلاث قاعات للصلاة ويتسع لعشرة آلاف مصلٍ.
الهوي هم أقلية عرقية مسلمة في الصين، يعيش معظمهم في غرب البلاد. ووفقًا لتعداد عام 1441هـ (2020م)، يتجاوز عدد الهوي 11 مليون نسمة، وهي نفس تعداد السكان تقريبًا مثل الأويغور.
قال رسلان إن تطوير مسجدي شاديان ونجيينغ يمثل “قدرة المسلمين على استعادة المساحة الدينية والإسلامية بعد الثورة الثقافية. في عهد شي جين بينغ، يحدث دمج المسلمين الصينيين في الفضاء الوطني من خلال تشويه أو تحريف مساجدهم”.
قال مسلم من الهوي يعارض إعادة تطوير المساجد: “مسجد شاديان مهم جدًا لجميع المسلمين، وليس فقط في شاديان. إنها خسارة كبيرة”.
قال الرجل الذي غادر الصين: “كنا نريد فقط الحفاظ على آخر ذرة من كرامتنا، لأنه باستثناء شاديان ونجيينغ، تم إعادة تشكيل كل [مسجد] في البلاد”، وطلب عدم الكشف عن هويته خوفًا على سلامته.
من التعديلات التي أُجريت على المسجد الكبير إضافة أحرف صينية تحت الكتابة العربية المطلية بالذهب على واجهة المبنى. النص الصيني يقول: “القصر الإمبراطوري للحقيقة العليا”، وهو مصطلح طاوي يُستخدم أيضًا في الإسلام الصيني. لكنه لم يكن مرتبطًا سابقًا بمسجد شاديان.
صورة للمسجد عام 1437هـ (2016م):
صورة للمسجد عام 1445هـ (2024م):
قال إيان جونسون، مؤلف كتاب “أرواح الصين”، وهو كتاب يتناول الدين: “بالنظر إلى التاريخ المأساوي لهذا المسجد – خاصةً أنه في الذاكرة الحية، أدت الشوفينية الهانية بالفعل إلى تدميره مرة واحدة – فإن إعادة بنائه وإعادة تسميته هو جهد آخر لمحو معتقدات الناس المحليين وتراثهم الثقافي”.
في عام 1435هـ (2014م)، أطلقت الحكومة الصينية حملة “الضرب بقوة” ضد الأويغور، الذين يعيشون بشكل رئيسي في منطقة تركستان الشرقية (شينجيانغ الشمالية الغربية). تضمنت السياسات تدابير مراقبة قمعية وعقوبات صارمة على مجموعة واسعة من التعبيرات عن الإيمان الإسلامي، مثل الامتناع عن تناول الكحول أو حيازة نسخ من القرآن أو مواد إسلامية أخرى.
أدت الحملة في نهاية المطاف إلى اعتقال حوالي مليون من الأويغور والأقليات الأخرى في مراكز احتجاز غير قضائية، والتي قالت الأمم المتحدة إنها قد تشكل جرائم ضد الإنسانية. دافعت الحكومة الصينية عن سياساتها باعتبارها ضرورية لمكافحة التطرف والانفصالية.
في عام 1439هـ (2018م)، انتشرت الحملة رسميًا إلى تصيين العمارة الإسلامية. وجدت تحليلات نشرتها صحيفة فاينانشال تايمز العام الماضي أن ثلاثة أرباع من أكثر من 2300 مسجد في جميع أنحاء الصين قد تم تعديلها أو تدميرها منذ عام 1439هـ (2018م).
عادةً ما تُمنح مجتمعات الهوي حرية أكبر لممارسة دينهم مقارنة بالأويغور لأن الحكومة تعتبرهم أكثر اندماجًا مع الأغلبية الهانية ولا تشعر بالقلق من انفصالية الهوي. لكن اشتباكات اندلعت أحيانًا بشأن خطط تعديل أو تدمير المساجد.
في العام الماضي، اشتبك مئات من رجال الشرطة مع المتظاهرين في مسجد نجيينغ بشأن خطط التجديد المقترحة. وفي النهاية، تم قمع الاحتجاجات واستمرت التجديدات.
لم ينظم المسلمون في شاديان احتجاجات مماثلة عندما أُغلق مسجدهم للتصيين العام الماضي. يقول السكان السابقون إن ذلك كان بسبب متابعتهم الدقيقة للأحداث في نجيينغ.
قال موظف سابق في مسجد شاديان غادر الصين في عام 1442هـ (2021م): “منذ ذلك الوقت، أدرك أهل شاديان أن الحكومة تمتلك قوة هائلة للسيطرة على كل شيء”. وأضاف: “لكن الناس غير راضين عن إجبار الحكومة لهم على تغيير نمط المسجد… معظم أصدقائي غادروا شاديان. قالوا إننا لا نستطيع البقاء”.
يبدو أن المسجد الكبير في شاديان قد أعيد افتتاحه في أبريل، في الوقت المناسب لعيد الفطر. يُظهر فيديو من داخل قاعة الصلاة أن عدة كاميرات مراقبة قد تم تركيبها. في عام 1441هـ (2020م)، رفضت لجنة إدارة المسجد طلب السلطات لتركيب كاميرات المراقبة، وفقًا للموظف السابق.
وقال خمسة مصادر مطلعة على البيئة المحلية في شاديان إنه تم توزيع مكبرات صوت لاسلكية على الأسر لبث الأذان، نظرًا لأن الأذان العلني محظور عمومًا، مما أثار مخاوف بشأن المراقبة.
تعتبر خطة تصيين المساجد في الصين مكتملة إلى حد كبير الآن، لكنها ليست سوى جزء من خططها لتشكيل الدين، وخاصة الإسلام، ليتناسب مع أيديولوجية الحكومة. في فبراير، شددت بكين لوائحها على التعبير الديني لضمان “التزام الأديان باتجاه التصيين”. وتحظر عدة سلطات محلية بالفعل على من هم دون 18 عامًا حضور المساجد، وفي نجيينغ، يُمنع القُصَّر من الصيام.
قالت هانا، المؤرخة: “إن حملة تصيين الإسلام لم تكن أبدًا تتعلق فقط بمظهر المساجد”.
صحيفة الجارديان البريطانية
اترك تعليقاً