في منطقة زيتينبورنو بالعاصمة التركية إسطنبول، أصبح متجر صغير يبيع الملابس والإكسسوارات الأويغورية التقليدية أكثر من مجرد سوق.
بالنسبة لنساء الأويغور اللواتي يعشن في المنفى، فهو أيضاً مكان للتجمع. هنا يمكنهن التحدث بلغتهن، ومشاركة ذكريات الوطن، وإيجاد الراحة بين أشخاص يحملون أعباءً مماثلة.
اجتمعت أكثر من اثنتي عشرة امرأة من الإيغور مؤخراً هناك لسرد قصصهن. وتحدثت الكثيرات عن أزواج مسجونين أو مفقودين في الصين، وأطفال يكافحون لبناء حياة في تركيا، وعائلات مفصولة لسنوات.
تقدم رواياتهم لمحة عن الصعوبات التي يواجهها أفراد الشتات الأويغوري الكبير في تركيا.
من بين 15 من الإيغور الذين أجريت معهم مقابلات لهذا التقرير، كانت 13 منهم من النساء. معظمهن في منتصف العمر. وكثيرات منهن يقمن بإعالة أسرهن بمفردهن.
قالت بعضهن إن أزواجهن سُجنوا في الصين. وقالت أخريات إن أزواجهن اختفوا بعد عودتهم إلى تركستان الشرقية التي تحتلها الصين، والمعروفة رسميًا باسم شينجيانغ، لأمور روتينية، بما في ذلك معاملات العقارات.
بالنسبة للكثيرين، لم يكن هناك أي لم شمل، والمعلومات الموثوقة عن أولئك الذين تُركوا وراءهم قليلة.
إحدى الأمهات الأويغوريات التي أجريت معها مقابلة في منزلها طريحة الفراش بسبب مرض مزمن.
وصلت إلى تركيا مع أطفالها الثلاثة عام 2010 بعد إعدام زوجها في الصين. وقالت إن ممتلكات العائلة صودرت، وأن السلطات الصينية تعاملت معهم لاحقاً بعين الريبة.
بعد سنوات من وصولها إلى تركيا، لا تزال تفتقر إلى تصريح إقامة ساري المفعول.
واجه أطفالها صعوباتهم الخاصة.
يعيش ابناها الأكبر سناً، وكلاهما في العشرينات من عمرهما، من خلال العمل المؤقت.
وجد أحدهم فرصةً لفترة وجيزة بعد اختياره للإعلان. لكن بسبب افتقاره إلى وثائق هوية رسمية، قالت والدته إن وسيطاً استولى على معظم أرباحه.
قالت: “أراقبه وهو يحاول بناء مستقبله، ولكن بدون أوراق ثبوتية، تُغلق جميع الأبواب في وجهه”.
لا يزال الوضع القانوني أحد أكبر المخاوف بالنسبة لبعض الأويغور في تركيا.
حصل الكثيرون على تصاريح إقامة طويلة الأجل، لكن آخرين ما زالوا عالقين في دوامة الإجراءات البيروقراطية المعقدة. وأفاد الإيغور الذين أجريت معهم مقابلات لهذا التقرير أن القرارات المتعلقة بإقامتهم قد تُثير مخاوف العائلات بشأن مستقبلها.
يمثل قطاع الرعاية الصحية تحدياً آخر.
عرضت امرأة مسنة من الإيغور الأنسولين الذي تعتمد عليه، موضحة أنها تعتمد مالياً على ابنها وحفيدها.
قالت بعض العائلات إنه بدون تأمين أو موارد كافية، يمكن أن يصبح العلاج الطبي صعباً للغاية.
يختفي الأزواج، وتنتظر العائلات
بالنسبة لمريم، استمر الانفصال لعقد من الزمان.
وصلت إلى تركيا عام 2014 برفقة أفراد من عائلتها. وفي عام 2016، عاد زوجها إلى تركستان الشرقية لإتمام الإجراءات الرسمية.
وقالت إن السلطات الصينية ألقت القبض عليه بعد أن اكتشفت أنه أرسل لها أموالاً في تركيا.
لم تره منذ ذلك الحين.
تقوم مريم الآن بتدريس القرآن لإعالة نفسها وتساعد في تربية الأطفال إلى جانب أخواتها، اللواتي يقبع أزواجهن أيضاً في السجن.
امرأة أخرى، تدعى رابعة، تعيش مع نوع مختلف من الانفصال.
لا يزال زوجها وأطفالها في تركستان الشرقية.
التواصل صعب للغاية. قال الأويغور الذين أجريت معهم مقابلات لهذا التقرير إنهم يخشون أن تؤدي المكالمات الهاتفية والرسائل الإلكترونية إلى تعريض أقاربهم في الصين للتدقيق.
بالنسبة لرابعة، قد يحمي التزام الصمت عائلتها. لكنه يعني أيضاً العيش دون أن تعرف متى ستسمع أصواتهم مرة أخرى.
قالت معظم النساء اللواتي أجريت معهن المقابلات إنهن يعتمدن جزئياً على الجمعيات الخيرية أو المنظمات غير الحكومية أو المتبرعين الأفراد.
وآخرون يقومون بتنظيف المنازل أو يعملون في وظائف مؤقتة.
لا يملك سوى عدد قليل منهم وظائف مستقرة، بما في ذلك الخياطة أو تدريس القرآن أو العمل في الشركات التي أنشأها مجتمع الأويغور.
تتناقض ظروفهم الحالية بشكل حاد مع ذكريات حياتهم قبل المنفى.
استذكرت النساء البيوت المزدهرة والعائلات المترابطة ومناظر وطنهن: البطيخ الحلو، وعنب توربان، والمنازل المبنية من الطوب اللبن، والساحات المغطاة بأشجار العنب.
بالنسبة للكثيرين، أصبحت تلك الذكريات لا تنفصل عن ألم معرفة أنهم لا يستطيعون العودة بأمان.
وصف الرجال الذين أجريت معهم مقابلات لإعداد التقرير تجارب مماثلة للنزوح.
يعمل علي في مطبخ مطعم أويغوري في زيتينبورنو.
فرّ من الصين بعد أن حذره والده من أن الأوضاع تتدهور.
قال علي: “كان والدي رجلاً ذا نظرة مستقبلية. كان يعلم أن الوضع سيزداد سوءاً. لقد توسل إليّ أن أغادر قبل أن تبدأ المداهمات”.
تزوج علي في النهاية في تركيا ولديه الآن طفل.
في المطعم، يحتفظ بكتاب مدرسي صيني-إنجليزي مهترئ بالقرب منه ويدرس كلما سمح له العمل بذلك.
قال: “كنت أعتقد أننا سنعود إلى الوطن في غضون بضع سنوات. سيحزن والدي لرؤيتي هنا، أعمل في مطبخ.”
كما فرّ صديقه محمد من الصين.
قال محمد إنه سُجن وعُذِّب سابقاً. وبعد أن أصدرت السلطات مذكرة توقيف أخرى، تمكن من الفرار بمساعدة مهربين.
وقال إن بعض الأشخاص الذين يعرفهم تم احتجازهم خلال حملة القمع، بمن فيهم شابات اتُهمن بسبب ممارساتهن الدينية وملابسهن.
لا تزال آثار سجنه واضحة للعيان.
قال محمد إن التعذيب تركه مصاباً بإصابات جسدية دائمة. ولا تزال إحدى يديه أنحف بشكل ملحوظ من الأخرى.
متزوج الآن ولديه أربعة أطفال، ويعمل في مجال الاستيراد والتصدير. وقال إنه يكسب ما يقارب الحد الأدنى للأجور وينفق ما يقرب من نصف دخله على الإيجار.
من مصر إلى تركيا
بالنسبة لبعض الأويغور، لم تكن تركيا ملاذهم الأول.
كانت عائشة تعيش مع ابنتها في مصر عام 2017 عندما بدأت السلطات المصرية باعتقال الأويغور.
تذكرت كيف سارعت إلى المطار حاملةً جوازات سفرها فقط، بينما كان الإيغور يبحثون عن رحلات جوية للخروج من البلاد.
ساعدت منظمات الأويغور في تأمين تأشيرات وتذاكر سفر إلى تركيا لبعض العالقين.
تمكنت عائشة وابنتها من الفرار.
بقي زوجها في تركستان الشرقية التي تحتلها الصين. وقالت إنه اعتُقل لاحقاً وتوفي أثناء احتجازه.
تعيش اليوم في مدينة أناضولية وتعتمد في معيشتها على مخصصات صغيرة، ومساعدات بلدية عرضية، ودعم من عائلات أويغورية أخرى.
وقد زادت مشاكلها الصحية المزمنة من معاناتها.
وقال أويغوري آخر يدعى ساروهان إنه سعى للحصول على الجنسية التركية من خلال الاستثمار في العقارات في إسطنبول.
وقال إنه احتُجز بعد اتهامه بالتطرف. وأضاف أن السلطات اشتبهت لاحقاً في كونه جاسوساً صينياً، وهي اتهامات نفاها.
وقال إنه خلال المحنة اقترب غرباء من زوجته وطلبوا منها المال.
أُطلق سراحه في نهاية المطاف، لكنه يقول إن التعقيدات المحيطة بقضيته لا تزال تعرقل طلبه للحصول على الجنسية.
وهو يدير الآن مشروعاً تجارياً في مدينة تركية أخرى، يوظف فيها الأويغور وغيرهم من العمال المهاجرين.
كان أحد موظفيه، حسن، يعيش سابقاً في المملكة العربية السعودية.
قال حسن إنه غادر مع عائلته مع تزايد الضغوط على الإيغور المقيمين في الخارج. وهو الآن مسن، ويواصل العمل لإعالة أسرته.
طموحه المباشر متواضع: الحصول على تصريح عمل يسمح له بكسب عيشه بأمان أكبر.
على الرغم من الصعوبات الاقتصادية وسنوات عدم اليقين، فقد بنى الأويغور في إسطنبول مجتمعاً مترابطاً بشكل وثيق.
تدعم الجمعيات والجهات المانحة الخاصة الأسر المحتاجة. وتوفر الشركات المحلية بعض فرص العمل. وتولي الأسر اهتماماً خاصاً بتعليم الأطفال والحفاظ على اللغة الأويغورية والعقيدة الإسلامية والتقاليد الثقافية.
كما أصبح الشباب الأويغور أكثر نشاطاً في مجال المناصرة الثقافية والسياسية، ساعين إلى إبقاء الاهتمام الدولي مركزاً على مجتمعهم وعلى السياسات الصينية في تركستان الشرقية.
واجهت الصين انتقادات دولية متواصلة بسبب معاملتها للإيغور وغيرهم من الجماعات العرقية ذات الأغلبية المسلمة في تركستان الشرقية. وترفض بكين مزاعم انتهاكات حقوق الإنسان واسعة النطاق، وتؤكد أن سياساتها تهدف إلى مكافحة التطرف وتعزيز التنمية.
أما بالنسبة للأويغور الذين أجريت معهم مقابلات في تركيا، فإن النقاش ذو طابع شخصي للغاية.
يتحدثن عن أزواج لا يستطعن الوصول إليهم، وعن آباء قد لا يرينهم مرة أخرى، وعن أطفال يكبرون على بعد آلاف الأميال من وطن يعرفونه إلى حد كبير من خلال قصص عائلية.
لكن بالنسبة للكثيرين، يبقى المنفى أمراً محفوفاً بالمخاطر.
لا يستطيعون العودة إلى أهلهم الذين تركوهم وراءهم. ولا يستطيع أقاربهم الانضمام إليهم بسهولة. ولا تزال فرص العمل والرعاية الصحية والوضع القانوني غير مستقرة بالنسبة لبعض العائلات.
ومع ذلك، يواصل المجتمع بناء المدارس والجمعيات والشركات وشبكات المساعدة المتبادلة.
بالنسبة للعديد من الأويغور في إسطنبول، أصبح البقاء على قيد الحياة أكثر من مجرد إيجاد عمل أو الحصول على أوراق قانونية.
يتعلق الأمر أيضاً بضمان أن يتذكر جيل ولد أو نشأ في المنفى من هم.
Muslim Network TV
اترك تعليقاً