هذا المقال نشرته صحيفة المحادثة (كنفرسيشن) بقلم أنيسة باجاسرا، أستاذة مشاركة في علم النفس، جامعة ولاية كينيسو.
أدت الحرب مع إيران إلى تصاعد الخطاب المعادي للمسلمين، والذي امتد إلى الخطاب السياسي.
نشر النائب الأمريكي راندي فاين من فلوريدا على موقع X أن “الاختيار بين الكلاب والمسلمين ليس صعبًا”، وأضاف في منشور آخر: “نحن بحاجة إلى مزيد من الإسلاموفوبيا، لا العكس”. وبالمثل، دعا النائب الأمريكي براندون جيل من تكساس إلى وقف دخول “المسلمين المهاجرين إلى أمريكا”.
ووجدت دراسة أجراها مركز دراسة الكراهية المنظمة أن متوسط عدد المنشورات المعادية للإسلام ارتفع من ٢٠٠٠ إلى ٦٠٠٠ منشور يوميًا على موقع X وحده خلال الأيام الستة الأولى من النزاع.
لقد درستُ تأثير الإسلاموفوبيا على الصحة النفسية على مدى العقدين الماضيين، في أعقاب تصاعد جرائم الكراهية بعد أحداث 11 سبتمبر. تُظهر الأبحاث باستمرار أن الصور النمطية السلبية عن المسلمين تُؤثر على المواقف العامة تجاههم، وقد تُؤدي إلى زيادة التمييز وجرائم الكراهية والآثار النفسية السلبية.
تزايد الإسلاموفوبيا
تميل الإسلاموفوبيا في الولايات المتحدة إلى التصاعد خلال النزاعات العالمية والحملات السياسية والهجمات الإرهابية. وقد وثّقت منظمة “هيومن رايتس فيرست”، وهي منظمة تُعنى بتعزيز حقوق الإنسان في الولايات المتحدة وخارجها، تصاعدًا في الإسلاموفوبيا عام 2015 في أعقاب أزمة اللاجئين السوريين، عندما نزح عدد كبير من الناس. وفي العام نفسه، زادت هجمات باريس وإطلاق النار في سان برناردينو، كاليفورنيا، من قلق الرأي العام بشأن الإرهاب، وتبع ذلك ارتفاع في الجرائم المرتكبة ضد المسلمين.
ازدادت حدة الخطاب المعادي للإسلام في الولايات المتحدة خلال حملة دونالد ترامب الرئاسية عام 2016، واستمر خلال فترة رئاسته، حيث كان يُصوّر المسلمين في كثير من الأحيان على أنهم يُشكلون تهديدًا أمنيًا. وجدتُ أنا وبرتون سبيكمان، الباحث في الإعلام الرقمي، تزايدًا في قبول هذا الخطاب بين اليمين السياسي في منشورات وسائل التواصل الاجتماعي خلال الفترة من ٢٠١٦ إلى ٢٠١٩.
أظهرت منشورات وتعليقات وسائل التواصل الاجتماعي تزايدًا في استخدام لغة مُهينة للمسلمين. في دراسة أجريتها عام ٢٠٢٠، أفادت أغلبية ٨٣٠ مسلمًا أمريكيًا بتعرضهم لأكبر قدر من المحتوى المعادي للإسلام على فيسبوك، يليه تويتر وإنستغرام. وانعكس هذا التحول أيضًا في لغة وتغطية الإسلام في وسائل الإعلام اليمينية، التي غالبًا ما صوّرت المسلمين كغزاة يسعون لفرض الشريعة الإسلامية وكعبء على الرعاية الاجتماعية.
كما يُمكن لوسائل الإعلام الرئيسية تضخيم الصور النمطية السلبية عن المسلمين من خلال مناقشة الإسلام في سياق الإرهاب، وتصوير المسلمين بصورة سلبية أكثر من غيرهم من الأقليات العرقية أو الإثنية أو الدينية.
وتميل جرائم الكراهية إلى الازدياد بالتزامن مع الخطاب المعادي للإسلام. خلال عام 2016، الذي شهد ارتفاعًا ملحوظًا في الخطاب المعادي للإسلام، سُجّلت 307 حوادث، وهو أعلى رقم مُسجّل مباشرةً بعد أحداث 11 سبتمبر. انخفضت الأرقام في العام التالي، لكنها عادت للارتفاع في عام 2024 مع اندلاع حرب إسرائيل وحماس، حيث بلغ عدد جرائم الكراهية ضد المسلمين 288 جريمة في ذلك العام.
أظهر استطلاع رأي أُجري عام 2025 أن 63% من المسلمين الأمريكيين أفادوا بتعرضهم للتمييز الديني، حيث أبلغ الكثيرون عن حادثة واحدة على الأقل من هذا القبيل سنويًا منذ عام 2016.
الصحة النفسية للمسلمين الأمريكيين
تؤثر الآثار التراكمية للإسلاموفوبيا على الصحة النفسية للمسلمين الأمريكيين وعلى حصولهم على الرعاية الصحية.
تربط العديد من الدراسات التي أُجريت منذ أحداث 11 سبتمبر بين ارتفاع معدلات التمييز التي يتعرض لها المسلمون الأمريكيون وارتفاع معدلات الاكتئاب. كما تدفع تجارب التمييز بعض المسلمين الأمريكيين إلى الاعتقاد بأنهم لا يُنظر إليهم على أنهم أمريكيون.
وصف 31% من المشاركين في دراستي لعام 2020 تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على صحتهم النفسية: إذ قال كثيرون إنهم تجنبوا إظهار هويتهم الإسلامية في منشوراتهم على وسائل التواصل الاجتماعي، أو دعم مرشح سياسي مسلم، أو حتى مشاركة محتوى أو مقاطع فيديو دينية. وانسحب البعض تمامًا – حيث قام 27% بتعطيل أو حذف حساباتهم على وسائل التواصل الاجتماعي.
بالإضافة إلى ذلك، أفاد العديد من المسلمين بشعورهم بالإحباط من طلب العلاج الجسدي والنفسي من مقدمي الرعاية الصحية غير المسلمين، مما يؤدي إلى انخفاض استخدام المسلمين الأمريكيين للخدمات المتاحة بشكل ملحوظ مقارنةً بالأقليات العرقية والدينية الأخرى.
ووجدت دراسة أُجريت عام 2015 أن ما يقرب من ثلث المسلمين الأمريكيين أبلغوا عن تعرضهم للتمييز في مرافق الرعاية الصحية، مما يؤثر على ثقتهم بمقدمي الرعاية الصحية. أفادت الأغلبية بتعرضهن لمعاملة سيئة من قبل مقدمي الرعاية الصحية، وعدم مراعاة متطلبات الحشمة، أو تجاهل آلامهن. وقالت إحدى المشاركات في تلك الدراسة: “عند دخولي غرفة العمليات، لم يُدرك مقدمو الرعاية الصحية أهمية ارتدائي الحجاب ورغبتي في أن يكون معظم جسدي مغطى…”
في دراستي التي أجريتها عام ٢٠٢٣، وصف عدد من المشاركين تجاربهم الشخصية مع أخصائيي الصحة النفسية الذين بدا أنهم لا ينظرون إليهم كأفراد إلا من خلال انتماءاتهم الدينية. وصف أحد المشاركين مقدم خدمة بأنه “يسارع إلى عزو المشاكل” إلى الدين أو الثقافة. وقال هذا المشارك: “أشعر بالقلق من تعميمهم للأحكام المسبقة، وينتهي بي الأمر وكأنني في موقف دفاعي”.
أما دراستي الأخيرة، التي أجريت عام ٢٠٢٤، والتي تخضع حاليًا للمراجعة، فقد سألت ٣٢٥ أمريكيًا مسلمًا ممن استخدموا أي خدمات نفسية عن سلوكهم في طلب الرعاية الصحية: قال ٥٦٪ منهم إنهم قلقون من تحيز مقدمي الخدمات؛ بينما أعرب ٥٧٪ عن قلقهم من سوء فهمهم.
بعد قرار ترامب حظر السفر الذي استهدف عدة دول إسلامية عام ٢٠١٧، وجدت دراسة أجراها باحثون في كلية ييل للصحة العامة أن العديد من الأمريكيين المسلمين تغيبوا عن مواعيدهم مع أطباء الرعاية الأولية؛ وفي الوقت نفسه، ارتفعت زياراتهم لأقسام الطوارئ.
مواجهة التحديات
استجابةً لذلك، ظهرت عدة مبادرات على المستويين المحلي والوطني. يتمثل أحد هذه المقاربات في رفع مستوى الوعي بالصحة النفسية داخل المجتمع. تعمل المجتمعات المسلمة على إنشاء شبكات من أخصائيي الصحة النفسية الذين يقدمون خدماتهم للمسلمين.
فعلى سبيل المثال، يسعى أخصائيو الصحة النفسية وقادة المجتمع إلى رفع مستوى الوعي بالصحة النفسية من خلال التثقيف المباشر والرقمي. ويتعرف أفراد المجتمع المسلم على أعراض الاضطرابات النفسية من خلال دورات تدريبية، مثل الإسعافات الأولية للصحة النفسية. كما تم إنشاء أدلة إلكترونية لمقدمي خدمات الصحة النفسية المسلمين.
ويتمثل نهج آخر في تدريب أخصائيي الصحة النفسية. فقد ابتكر فريق من جامعة ستانفورد وحدة تدريبية من ستة أجزاء، تزود المعالجين بمعرفة المعايير الدينية وتتيح لهم فرصة للتأمل في تحيزاتهم الشخصية المحتملة.
وأخيرًا، بدأ الباحثون والمختصون المسلمون في تطوير علاجات وموارد تدمج المعتقدات الإسلامية والمناهج الروحية في العلاج. وتشمل هذه العلاجات النفسية المستوحاة من القرآن الكريم، وتعاليم النبي، والممارسات الروحية كالتأمل الذاتي والصلاة واليقظة الذهنية.
غالبًا ما يشعر المسلمون الأمريكيون بالعجز في مواجهة الكراهية التي يتعرضون لها، لذا فإن زيادة الوعي والدعوة من شأنهما الحد من الإسلاموفوبيا وتلبية احتياجات الصحة النفسية لمجتمع يعاني أصلًا من الهشاشة.
اترك تعليقاً