الأويغور، وهم أقلية عرقية، في الغالب مسلمون ناطقون بالتركية، ومعترف بهم رسميًا كواحدة من 55 أقلية عرقية.
أغلب الأويغور من سكان منطقة تركستان الشرقية المحتلة التي دُمجت في جمهورية الصين الشعبية في عام 1368هـ (1949م) في المرحلة الأخيرة من “الحرب الأهلية الصينية”، والتي أشار إليها الحزب الشيوعي الصيني باسم “التحرير السلمي لشينجيانغ”.
في عام 1375هـ (1955م)، وتحت حكم ماو، أُنشئت منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم (XUAR) وهي تركستان الشرقية المحتلة من قِبل الصين، كجزء من التكامل السياسي لجمهورية الصين الشعبية للمناطق التي تهيمن عليها الأقليات العرقية من خلال الاعتراف بها دستوريًا كمناطق تتمتع بالحكم الذاتي.
ومع ذلك، فإن جمهورية الصين الشعبية، خلافًا لوعدها بالحكم الذاتي، بدأت سياسة الاستيعاب، لدمج تركستان الشرقية سياسيًا وعسكريًا، نظرًا لموقعها الجغرافي الاستراتيجي الذي سيكون بمثابة بوابة الصين إلى روسيا وآسيا الوسطى.
شجعت سياسة الاستيعاب هجرة سكان الهان إلى تركستان الشرقية مما أدى في النهاية إلى التغيير الديموغرافي لتركستان الشرقية.
شكّل الأويغور في تركستان الشرقية المحتلة، عام 1368هـ (1949م)، أكثر من 90٪ من السكان، أما الآن أصبحوا يشكلون ما يقرب من 44٪ من نسبة السكان. (تعداد السكان لعام 1441هـ (2020م).
كما أدت هجرة الهان إلى استبعاد الأويغور اقتصاديًا. علاوة على ذلك، فإن مراقبة الأنشطة الثقافية والدينية للأويغور والسيطرة عليها وقمعها، والتي اشتدت بشكل خاص بعد هجوم 23 جمادى الآخرة (11 سبتمبر) في نيويورك، أدت إلى تفاقم استياء الأويغور من سوء معاملة المؤسسة الصينية.
ومع ذلك، فقد عوملت مقاومة الأويغور (كما شهدنا في أعمال شغب أورومتشي عام 1410هـ (2009م) ومذبحة ياركاند عام 1435هـ (2014م) على أنها “عمل إرهابي” وحملة قمع وحشية من قبل سلطات إنفاذ القانون الصينية.
لم تحظَ نيةُ الصين في إبادة الأويغور باهتمامٍ عالميٍّ إلا في عام 1438هـ (2017م). إعلانها نيتها القضاء على “جميع الأنشطة الانفصالية والإرهابية” في تركستان الشرقية، حملة إرهاب غير مسبوقة على أكثر من مليون من الأويغور، حيث اعتُقلوا وأُجبروا على دخول السجون (التي وُصفت بـ”معسكرات إعادة التأهيل”)، بل وحتى تعرضوا للاضطهاد.
بررت الصين هذه الحملة بأنها عملية لتعقب “التطرف”، حيث سيتم بموجبها تفكيك تطرف الأويغور “المتطرفين” المحتجزين في معسكرات الاعتقال، مما سيمكنهم من المساهمة في الاقتصاد الصيني.
في الواقع، وُجد أن الصين ترتكب انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان. فقد ورد أن الأويغور المحتجزين في “معسكرات إعادة التأهيل” قد أُجبروا على نظام نقل العمالة بموجب برنامج “التخفيف من حدة الفقر” الذي فرضته الدولة، حيث أُجبروا على الخضوع ليس فقط للتلقين الأيديولوجي، ولكن أيضًا للعمل في ظروف غير إنسانية.
ووفقًا لتقرير معهد السياسة الاستراتيجية الأسترالي لعام 1441هـ (2020م)، فقد نُقل أكثر من 80 ألف أويغوري من تركستان الشرقية ووُكلت إليهم أعمال في مصانع بموجب “مساعدة تركستان الشرقية” الحكومية التي تُشكل سلاسل توريد لحوالي 83 في المائة من العلامات التجارية العالمية الشهيرة. وبالتالي، يُعتقد أن السوق العالمية (وخاصة قطاع السيارات والمنسوجات والأغذية والإلكترونيات)، بشكل مباشر أو غير مباشر، تستفيد من العمل القسري للأويغور، وهو ممارسة عبودية حديثة ترعاها الدولة، بسبب روابطها بالمصانع الصينية.
تعرض الأويغور أيضًا لتدابير حكومية قاسية في إطار ما يُسمى ببرامج تنظيم الأسرة/التحكم في النسل. ومن خلال أساليب قسرية كالتعقيم القسري والإجهاض وتركيب اللولب الرحمي، انتُهكت استقلالية جسد المرأة الأويغورية.
ويكشف الانخفاض الحاد في عدد سكان الأويغور بنسبة 84% تقريبًا بين عامي 1436و1439هـ (2015م و2018م)، وانخفاض معدل المواليد بنسبة 46.7% تقريبًا وفقًا لبيانات التعداد السكاني، عن مدى تدهور الوضع الديموغرافي في تركستان الشرقية المحتلة، وهو انتهاك جسيم لحقوق الأقليات.
الجانب الأكثر إحباطًا هو المحو الثقافي المنهجي للهوية الأويغورية نتيجةً لسياسة الصين في إضفاء الطابع الصيني. ففرض لغة الماندرين كلغة وحيدة للتعليم في جميع المدارس، يُعرّض أطفال الأويغور لخطر نسيان هويتهم. كما يُفصل أطفال الأويغور المسجونين قسرًا عن عائلاتهم، حيث يُغرس فيهم الولاء للحكومة الصينية والحزب الشيوعي، مما يؤدي إلى صدمة نفسية واغتراب عن عائلاتهم وعن هويتهم الأويغورية بشكل عام.
امتدت سياسة “التصيين” الصينية لتشمل الدين، حيث تُحكم الدولة قبضتها على الممارسات الدينية. على سبيل المثال، حظرت لائحة صدرت عام 1436هـ (2015م) ارتداء الحجاب والعباءات الإسلامية، وفرض قانون صدر عام 1438هـ (2017م) قيودًا إضافية على الملابس الدينية، والنظام الغذائي، والعادات، والممارسات التقليدية التي اعتبرتها الدولة “مظاهر تطرف”. وسرّعَ قانون عام 1441هـ (2019م)، الذي يُعنى بتصيين الإسلام للسنوات الخمس المقبلة، من سيطرة الدولة، حيث لم تعد الممارسات الإسلامية “متوافقة مع الاشتراكية” فحسب، بل أصبحت الأماكن الدينية مُلزمة أيضًا بإظهار الولاء لقيادة الحزب الشيوعي الصيني.
وفي ظل هذه السياسة، وردت تقارير عن هدم آلاف المساجد، وإزالة الزخارف الإسلامية والكتابات العربية لجعلها تبدو أكثر صينية.
الإبادة الجماعية للأويغور منهجية ومتواصلة ومتعددة الأوجه. يتراوح قمع الدولة بين التغيير الديموغرافي عبر الاستعمار الاستيطاني وانتهاكات الحق في الإنجاب في تركستان الشرقية؛ والمحو الثقافي والقيود الدينية عبر سياسة التنميط التي تجرّم هوية الأويغور والعمل القسري. وبدلاً من تحمل المسؤولية، تواصل جمهورية الصين الشعبية إظهار إنكارها، ووصم الأويغور بالإرهابيين، وتبرير الإبادة الجماعية المستمرة على أنها جهود للحد من التطرف/الراديكالية/الإرهاب.
والآن، تقترح الصين قانونًا جديدًا “للوحدة العرقية” لزيادة استيعاب الأقليات، ناهيك عن الإكراه، تحت ذريعة “الازدهار والتنمية المشتركة لجميع المجموعات العرقية… على طريق سيادة القانون”. مما لا شك فيه أن هذا القانون، بمجرد دخوله حيز التنفيذ، سيكثف القمع الحكومي ويشدد السيطرة الأيديولوجية على الأقليات، كما تخشى منظمة هيومن رايتس ووتش.
لذلك، وبعد مرور 76 عامًا على ضم الصين لتركستان الشرقية، والأعمال الإبادة الجماعية التي ترتكبها الدولة ضد الأويغور، والتي ترقى إلى جرائم ضد الإنسانية، يجب على العالم ألا يتوقف عن الحديث عن الأويغور.
The Siasat Daily
اترك تعليقاً