على مدى العقد الماضي، أقام مصطفى كمال شيخ كشكًا مؤقتًا مقابل مركز شرطة في إحدى ضواحي مومباي التي تسكنها الطبقة العاملة. كان تخصصه هو الجالموري، وهي وجبة خفيفة حارة مصنوعة من الأرز المنفوخ والتوابل. وكثيرًا ما كان رجال الشرطة يأتون إليه لتناول الطعام وتبادل أطراف الحديث.
في أحد أيام ذي الحجة (يونيو/حزيران)، جاء شرطيان إلى منزله وطلبا منه هويته. فأظهر لهما أربع بطاقات، من بينها بطاقة تُعرّفه كناخب في الانتخابات الهندية. يقول كمال إن الشرطيين اتهماه بتزويرها واحتجزاه. ينفي مصطفى هذه التهمة.
لم يتلقَّ مصطفى كمال، البالغ من العمر 52 عامًا، أي اتصال هاتفي أو محامٍ. وعلى مدار الأيام الخمسة التالية، يقول إن الشرطة وفريقًا من قوة أمن الحدود الهندية نقلوه جوًا لمسافة تزيد عن ألف ميل، إلى الحدود الهندية البنغلاديشية.
في منتصف الليل، يقول كمال: “أعطانا حرس الحدود 300” تاكا بنغلاديشي – أي أقل من 3 دولارات – “وأمرونا بالعبور”. يتذكر أن الحارس قال: “إذا عدتم، سنطلق النار عليكم”. يقول إنه كان ضمن مجموعة ضمت بضع عشرات من الأشخاص – جميعهم مسلمون أُلقي القبض عليهم في مومباي.
يقول إن حرس الحدود الهندي سمحوا له بالعودة إلى الهند بعد يومين، بعد انتشار مقاطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي الهندية له ولاثنين من المسلمين الهنود المطرودين وهم يبكون قرب الحدود، ويسجلون عناوينهم الهندية، مع الرموز البريدية.
ولم تستجب شرطة ولاية ماهاراشترا، المتهمة باحتجاز كمال، لطلبات إذاعة NPR لإجراء مقابلة.
وجاءت هذه الحملة عقب هجمات في كشمير.
تقول منظمة هيومن رايتس ووتش، التي تراقب عمليات الطرد هذه، إن حملة قمع مكثفة بدأت في ذي القعدة (مايو/أيار). في ذلك الوقت، أفادت وسائل الإعلام المحلية أن حكومة رئيس الوزراء ناريندرا مودي القومية الهندوسية أمرت بترحيل “المهاجرين غير الشرعيين” بعد أن أطلق مسلحون النار على سياح في مرج في الجزء الخاضع لإدارة الهند من كشمير في شوال (أبريل/نيسان). ألقت الهند باللوم على باكستان في الهجوم الذي أودى بحياة 26 شخصًا، مما أدى إلى اندلاع قتال استمر أربعة أيام في ذي القعدة (مايو/أيار). وتنفي باكستان أي ضلوع لها في أي مخالفات.
ولم تنشر الهند أي أرقام بشأن عمليات الترحيل، لكن تقرير هيومن رايتس ووتش، نقلاً عن حرس الحدود في بنغلاديش، قال إن السلطات الهندية طردت أكثر من 1500 شخص إلى بنغلاديش وميانمار المجاورتين بين 9 ذي القعدة و19 ذي الحجة (7 مايو/أيار و15 يونيو/حزيران). وشمل ذلك مواطنين هنود ونحو 100 لاجئ من الروهينجا، وهم أقلية مسلمة في الغالب فرت من التطهير العرقي في ميانمار.
تقول منظمة حقوق الإنسان إن السلطات الهندية طردت أشخاصًا دون أي إجراءات قانونية. وذكرت رويترز ووسائل إعلام محلية أن السلطات في ولايتي آسام وغوجارات الهنديتين هدمت منازل عائلات مسلمة بالجرافات، واعتقلت العديد منهم في ولايات أخرى في أنحاء الهند.
وكما هو الحال مع مصطفى، فإن معظم الأشخاص الذين استهدفتهم السلطات كانوا من الطبقة العاملة ويتحدثون اللغة البنغالية، وهي لغة مشتركة بين ولاية البنغال الغربية الهندية وبنغلاديش المجاورة.
وتقول ميناكشي جانجولي، نائبة مدير قسم آسيا في هيومن رايتس ووتش، إن اللغة المشتركة التي يتحدثونها جعلتهم هدفاً سهلاً، لأن البنغاليين يهاجرون إلى الهند الأكثر ازدهاراً، إلى حد كبير للعمل.
هذه هي الخطوة الأحدث في حملةٍ مستمرة منذ سنواتٍ لحكومة مودي لاستهداف المسلمين. في عام 1440هـ (2019م)، استخدم حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) القومي الهندوسي بزعامة مودي قانون الجنسية المثير للجدل لاستهداف وطرد المواطنين المسلمين من ولاية آسام. وفي العام نفسه، وعد زعيم الحزب أميت شاه، الذي يرأس الآن وزارة الداخلية النافذة، في تجمعٍ انتخابي بأنه في حال انتخاب حكومته، سيجدون “المتسللين” و”يرمونهم في خليج البنغال”.
وفي أثناء حملة القمع التي استمرت عدة أشهر في أعقاب الهجوم المسلح في 17 شوال (أبريل/نيسان)، قال بعض لاجئي الروهينجا إن هذا هو بالضبط ما فعلته الحكومة الهندية.
الروهينجا مُستهدفون
لأكثر من عقد من الزمان، كان حي شرام فيهار في نيودلهي ملاذًا لعشرات عائلات الروهينجا. يعيشون في منازل متداعية، مدعومة بعصي الخيزران والقماش المشمع، وتتجول الجرذان داخلها وخارجها.
في الأسبوع الأول من شهر مايو، جاءت الشرطة وطلبت منهم الحضور للتحقق من البيانات الحيوية.
يقول نورالامين، أحد السكان، والذي يستخدم اسمًا واحدًا فقط: “ذهب والداي وشقيقي مع أكثر من اثني عشر آخرين، لكنهم لم يعودوا”. بعد أربعة أيام، اتصل به شقيقه من رقم هاتف في ميانمار.
يتذكر نورالامين شقيقه قائلاً إن أفراد الأمن الهنود نقلوهم جواً إلى جزيرة أندامان شرق الهند، وأجبروهم على الصعود إلى سفينة حربية، واقتادوهم قرب ساحل ميانمار قبيل الفجر. أعطوهم سترات نجاة وأمروهم بالقفز في البحر.
وقال شقيق نورالامين خلال المكالمة إن جيشا متمردا يقاتل ضد المجلس العسكري في ميانمار يوفر المأوى لأخيه ووالديه.
يقول نورالامين: “كانوا ليموتوا لولا أن رصدتهم مجموعة من الصيادين البورميين وأنقذوهم بعد ذلك بوقت قصير. لم تنجُني الشرطة إلا لأن زوجتي أجهضت مؤخرًا”.
وقال سكان الروهينجا إن حملة قمع مماثلة اندلعت في حي أوتام ناجار في نيودلهي في نفس الوقت تقريبًا.
يُقدَّر عدد الروهينجا المقيمين في الهند بنحو 40 ألف شخص. كثير منهم مسجلون لدى مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. وحتى عام 1439هـ (2018م)، مكّنهم تسجيلهم لدى المفوضية من الحصول على خدمات المدارس الحكومية والمستشفيات. لكن الوضع تغير منذ ذلك الحين.
قبيل الانتخابات التشريعية المحلية التي أُجريت في نيودلهي في وقت سابق من هذا العام، وعد حزب بهاراتيا جاناتا، الذي يحكم على المستوى الاتحادي، بترحيل لاجئي الروهينجا خلال عامين في حال فوزه. وقد فاز الحزب بأغلبية تجاوزت الثلثين.
في الشهر الماضي، نشر حساب “إكس” التابع لحزب بهاراتيا جاناتا في إحدى هذه الولايات فيديو مُولّدًا بالذكاء الاصطناعي يُحذّر من تدفق كبير للمسلمين الذين يرتدون القلنسوات والنقاب ما لم يُعاد الحزب إلى السلطة في الانتخابات.
بالنسبة لأولئك الذين تلقوا الطرد القسري، مثل مصطفى كمال، فإن ذكريات الطرد القسري لا تزال حية في أذهانهم.
هو الآن في قرية والدته في غرب البنغال. يقول إنه يريد العودة إلى بيع الجالموري في مومباي، حيث يمكنه كسب دخل أعلى بكثير مما يجنيه من العمل في مزرعة في وطنه. إذا جاءت الشرطة للقبض عليه، فسيطعمهم أيضًا.
ويقول إنه لن يكون هناك خيار، مستشهداً بمثل هندي يعني “عندما تعيش في البحر، لا تجعل من التماسيح أعداء”.
إذاعة NPR.
اترك تعليقاً