كيف يُعزز المسلمون العمل البيئي حول العالم؟

في الوقت الذي يُصارع فيه العالم العديد من المشاكل البيئية، يُظهر عدد متزايد من الدراسات أن للدين دورًا محوريًا.

يؤثر الدين على نظرة الناس للعالم، بما في ذلك نظرتنا إلى الطبيعة وأدوارنا فيها. وينطبق هذا على الإسلام، أحد أكبر وأسرع الأديان نموًا في العالم.

يمكن للتعاليم الإسلامية حول حماية الطبيعة أن تُسهم في توجيه كيفية استجابتنا للأزمات البيئية والمناخية. وعلى وجه الخصوص، يمكن لأستراليا أن تستلهم من جارتها إندونيسيا، حيث تنمو حركة “الإسلام الأخضر”.

دعونا إذًا نلقي نظرة فاحصة على كيفية تعزيز التعاليم الإسلامية لرعاية الطبيعة، وإرساء أرضية مشتركة للعمل البيئي بين الأديان والثقافات.

_{فتيان في مدرسة إسلامية يقرأون من كتاب}

يمكن للتعاليم الإسلامية حول حماية الطبيعة أن تُسهم في توجيه كيفية استجابتنا للأزمات البيئية والمناخية.

ما هو الإسلام الأخضر؟

في الإسلام، يُوصف البشر بأنهم خليفة، أو رعاة الأرض. كما تنص التعاليم الإسلامية على أن الإسلام رحمة للعالمين.

هذا يعني أن المسلمين مسؤولون عن سلامة كل شيء على الأرض – الإنسان والحيوان والنبات والأرض والماء. وتُعتبر رعاية البيئة عبادة.

لطالما كان للون الأخضر معنى خاص في الإسلام. يُقال إنه كان لون النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) المُفضّل، رمزًا للأمل والجنة والحياة الجديدة.

يُكثر القرآن الكريم – وهو الكتاب المُقدّس للإسلام والمصدر الرئيسي للتعاليم الإسلامية – من الحديث عن الطبيعة، فيصف السماء والأشجار والأنهار والحيوانات، وجمال الطبيعة. كما يُذكّر الناس بالعيش في ميزان مع البيئة، في آيات مثل:

قال الله تعالى في سورة الرحمن: {وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ . أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ . وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} [الرحمن:7-9]

كما يُشجّع الحديث النبوي الشريف، وهو مصدر آخر للتعاليم الإسلامية، على رعاية البيئة. وهو مجموعة من الأقوال والأفعال والإقرارات المنسوبة إلى النبي محمد صل، خاتم أنبياء الإسلام. ومن هذه الأحاديث ما يُشير إلى رعاية الطبيعة كعمل من أعمال الخير:

 “ما من مسلمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أو يَزْرَعُ زَرْعًا فيَأْكُلُ منه طيرٌ ولا إنسانٌ إلا كان له به صدقةً”.

يفتح شخصٌ القرآن الكريم.

يتناول القرآن الكريم – الكتاب المقدس في الإسلام – الطبيعةَ باستمرار.

ظهور الإسلام الأخضر

في حين أن القرآن الكريم والحديث الشريف تناولا الطبيعةَ لفترة طويلة، إلا أن حركة الإسلام الأخضر ظهرت مؤخرًا.

كان الباحث المسلم حسين نصر من أوائل من طرحوا هذه الفكرة. ففي أواخر ستينيات القرن الماضي، جادل بأن المشاكل البيئية ليست مادية فحسب، بل روحية وأخلاقية أيضًا. وأعرب عن اعتقاده بأن على الناس، بغض النظر عن معتقداتهم، أن يعيدوا التواصل مع القيم الروحية التي تُعلّمهم الرعاية والتوازن.

في العقود التالية، ومع تفاقم المشاكل البيئية، بدأت أصواتٌ إسلاميةٌ متزايدةٌ تدعو إلى المسؤولية البيئية القائمة على المبادئ الإسلامية. وقد دعم ذلك تزايدٌ في الأبحاث التي تستكشف العلاقة بين الإسلام والرعاية البيئية.

على مدار الخمسة والعشرين عامًا الماضية تقريبًا، انتقل الإسلام الأخضر من النظرية إلى التطبيق العملي. واليوم، تُمارس هذه الأفكار في العديد من الدول والمجتمعات الإسلامية حول العالم.

تسليط الضوء على إندونيسيا

تواجه إندونيسيا عددًا من المشاكل البيئية المُلحّة، بما في ذلك إزالة الغابات وتلوث الهواء والتلوث البحري. كما أنها من بين أكبر عشر دول مُصدرة لغازات الاحتباس الحراري في العالم.

إندونيسيا أيضًا أكبر دولة ذات أغلبية مسلمة في العالم، وهي في طليعة حركة الإسلام الأخضر. هناك، يُساعد الإسلام الأخضر في حشد الجهود القادة والمجتمعات المحلية لدعم حماية البيئة.

_{رجل يبحث في كومة قمامة.}

يُعدّ التلوث البحري مشكلة بيئية مُلحّة في إندونيسيا.

تُدرّس حماية البيئة في المدارس الإسلامية في جميع أنحاء إندونيسيا، ويدعم ذلك برنامج المدارس الداخلية الإسلامية الخضراء المعروف باسم “بيسانترن هيجاو”.

المدارس الداخلية الإسلامية في إندونيسيا، أو “بيسانترن”، كبيرة وراسخة، ويحظى معلموها وطلابها باحترام كبير. وهذا يجعل شبكة المدارس وسيلة فعّالة لتشجيع الممارسات الخضراء داخل المدارس وفي المجتمع ككل.

في عام ٢٠٢٢، أصبح مسجد الاستقلال الوطني في إندونيسيا أول مسجد في العالم يحصل على شهادة بيئية من مؤسسة التمويل الدولية.

يتضمن مبنى المسجد طلاءً عاكسًا للسقف والجدران الخارجية، وإضاءة موفرة للطاقة، وعدادات طاقة ذكية، وألواحًا شمسية. كما يتميز بصنابير منخفضة التدفق، ونظام إعادة تدوير للمياه. قال الأستاذ نصر الدين عمر، الإمام الأكبر لجامع الاستقلال، إن المسجد أصبح “مركزًا للتنوير في مجال حماية البيئة”، مضيفًا:

يشعر المسلمون بأهمية بالغة في أن تصبح المساجد صديقة للبيئة لتحسين جودة عبادتهم وتكريمًا لقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أكد على ضرورة حماية البيئة.

كما حثت الحكومة الإندونيسية القادة الدينيين على تضمين مواضيع بيئية في خطبهم. على سبيل المثال، في أبريل من هذا العام، شجعت وزارة الشؤون الدينية الخطباء على التحدث عن حماية البيئة خلال صلاة الجمعة، تزامنًا مع يوم الأرض.

عمال يركّبون ألواحًا شمسية بالقرب من مسجد

يضم مسجد الاستقلال ألواحًا شمسية ضمن ميزاته الصديقة للبيئة.

تتعاون أستراليا وإندونيسيا في مجال حماية البيئة. تشمل البرامج التعاون في مجال التحول العادل في مجال الطاقة، وخفض الانبعاثات، ومعالجة حرائق الغابات والأراضي.

لضمان تعاون أكثر فعالية واحترامًا مع إندونيسيا، ينبغي على أستراليا أن تُدرك وتُقدّر دور الإسلام الأخضر في رعاية كوكبنا المُشترك.

التطلع إلى مُستقبل أخضر

تُوجد أمثلة بارزة على الإسلام الأخضر حول العالم.

المغرب، على سبيل المثال، لديه حركة مساجد خضراء. وفي مصر، أصدرت دار الإفتاء فتوى تُحرّم الأنشطة المُضرة بالطبيعة.

وتدعم العديد من الدول المبادرات البيئية من خلال الصكوك الخضراء، وهي أداة لتمويل المشاريع الصديقة للبيئة والمتوافقة مع المبادئ الإسلامية.

في ظل التحديات البيئية المُتزايدة، تُصبح جميع مصادر الحكمة حيوية. تُقدم التعاليم الإسلامية، إلى جانب تعاليم الأديان الأخرى، إرشادات للعيش في وئام مع الطبيعة. معًا، يُمكنها أن تُلهم إجراءات هادفة وعملية من أجل كوكبنا.

المقال للمؤلفين:
إيفا ف. نيسا
أستاذة مشاركة، الأنثروبولوجيا الثقافية، الجامعة الوطنية الأسترالية

فريد ف. ساينونغ
محاضر، الدراسات الإسلامية، الجامعة الإسلامية الدولية في إندونيسيا (UIIII)

على موقع المحادثة.