عبء الروهينجا

يقع أكبر مخيم للاجئين في العالم في بنغلاديش: يريد اللاجئون من ميانمار أن يجعلوا حياتهم اليومية الخطرة مرئية.

الأسطر التي يبدأ بها رو أنامول حسن قصيدته التي تعد ربما الأشهر له حتى الآن، هي على النحو التالي: “تحت هذا الحماية المقررة؛ أعيش كما تعيش النمل في الجحر؛ أمضي يومي؛ من خلال الشوق العميق إلى الوطن والمأوى؛ لن تتحول ليلتي المظلمة أبدًا إلى فجر النهار.” في أماكن أخرى من هذه القصيدة التي تتألف من 39 سطرًا، يتناول الإحساس المنسي بالابتسامة، والخوف، والطوابير الطويلة أمام الحمامات، والآمال التي أصبحت مشوشة. العنوان: “حياتي كلاجئ”.

ينتمي رو أنامول حسن، الذي يبلغ من العمر 26 عامًا، إلى أقلية الروهينجا المسلمة في المقام الأول، وُلد في ميانمار ونشأ هناك. إلا أن الأشخاص مثله تم تهجيرهم منذ عام 1438ه (2017م) من وطنهم، وهو الآن يعيش في الدولة المجاورة بنغلاديش.

يقول هذا الشاب الذي صنع لنفسه اسمًا كشاعر في مخيمات اللاجئين: “أريد توثيق حياتنا هنا”. “هنا في كوكس بازار، تحدث العديد من الأشياء التي يجب أن تُسجل.”

مثلما هو الحال مع ما يقرب من مليون لاجئ آخر من الروهينجا، يعيش رو أنامول حسن في مخيم كوتوبالونغ، وهو منطقة تقع بالقرب من مدينة كوكس بازار، التي أصبحت من خلال تجمع العديد من المستوطنات واحدة من أكبر مخيمات اللاجئين في العالم. وكما تشير الأسطر الأولى في “حياتي كلاجئ”، فإن الحياة اليومية هناك هشة وخطيرة كما في أي مخيم آخر. يعاني الكثيرون من نقص في الفرص الوظيفية والخصوصية، بالإضافة إلى نقص في الغذاء والماء النظيف والأمن.

وقد أصبحت الأوضاع في الآونة الأخيرة أكثر خطورة. فقد اعتاد الروهينجا على التمييز منذ عقود. ففي حين أن ميانمار قد خضعت لحكم دكتاتورية عسكرية قومية بوذية دامت نحو نصف قرن، جعل قانون صدر في عام 1403ه (1982م) الروهينجا فعليًا عديمي الجنسية. وتعرض وصولهم إلى المستشفيات، والمؤسسات التعليمية، وحتى الطرق، للعديد من العراقيل.

وفي عام 1438ه (2017م)، بدأت “عملية التطهير” التي صنفها المسؤولون الأميركيون والأمم المتحدة على أنها إبادة جماعية. ورغم أن ميانمار أصبحت رسميا دولة ديمقراطية قبل بضع سنوات، فقد طرد الجيش ثلاثة أرباع مليون من الروهينجا. وتجري محاكمة مرتكبي الإبادة الجماعية في لاهاي منذ ذلك الحين. وفي بنغلاديش، حيث حصلت الدولة على دعم من الأموال الدولية لاستقبال اللاجئين، فإن اللاجئين الروهينجا الذين يزيد عددهم الآن على 900 ألف شخص ليس لديهم سوى احتمال ضئيل للعودة إلى ديارهم.

لا يزال رو أنامل حسن يتذكر هروبه بوضوح: “في نهاية أغسطس/آب 2017، كنت أعمل في قطاع الصحة في مجال الوقاية من الملاريا عندما تعرضت للضرب حتى الموت على يد الجيش”. وعندما ذهب إلى المستشفى، شعر بخيبة الأمل: “أخبرني أحد الأطباء أنني أستطيع الحصول على العلاج في بنغلاديش”. وفي وسائل الإعلام في ميانمار، كان يُشار إلى الروهينجا مثل حسن باسم “البنغاليين”. “هذا يزعجنا لأننا من ميانمار!”

ولخصت منظمة هيومن رايتس ووتش غير الحكومية وضع الروهينجا في عام 1444ه (2023م) على النحو التالي: “الروهينجا المحرومون من جنسيتهم يعيشون في ظروف مروعة على جانبي الحدود بين ميانمار وبنغلاديش. إنهم محرومون من الحقوق الأساسية وينتظرون العدالة وفرصة العودة إلى ديارهم”. إنهم يفتقرون إلى حقوق المواطنة، والحق في التصويت، وحرية التنقل – والأمن. وقد دعمت الحكومة المنتخبة ديمقراطيا، والتي تقودها رسميا الحائزة على جائزة نوبل للسلام أون سان سو تشي، التمييز المنهجي.

منذ عام 1438ه، أصبح من الواضح بشكل خاص أن أولئك الذين كان لهم نفوذ في ميانمار ذات الأغلبية البوذية لم يرغبوا في وجود الروهينجا ذات الأغلبية المسلمة في البلاد. اعتمد الجيش على الطرد. “في طريقي إلى قريتي سمعت طلقات نارية. في كل مكان. “ثم هربت مع والدي وإخوتي”، يتذكر رو أنامول حسن. وبعد عدة ساعات من المشي وصلوا إلى الحدود مع بنغلاديش.

في كثير من النواحي، كان الهروب بمثابة خطوة من المقلاة إلى النار . يُعرف هذا أيضًا لأن رو أنامول حسن أصبح الآن واحدًا من العديد من العاملين الثقافيين الذين يقدمون معلومات عن المخيم في الموقع. الرجل النحيل، الذي كتب الشعر عندما كان مراهقًا عندما مُنع من الالتحاق بالجامعة في وطنه، نشر بالفعل مجلدات كاملة من الشعر. ويحظى عمله بدعم من منظمة غير حكومية تدعى “Fortify Rights”، والتي تعمل أيضًا على إقامة اتصالات مع الناشرين الأجانب.

وتوثق قصائد حسن كيف تنتشر الأمراض المعدية في المخيم بسبب فيضان المراحيض، وكيف يتم بناء أكواخ الخيزران في كثير من الأحيان بطريقة بدائية لدرجة أنها لا تستطيع تحمل هطول الأمطار أو الانهيارات الأرضية. إن ما يطرحه رو أنامل حسن في كلمات تم تصويره من قبل سكان المخيم الذين تم تدريبهم كمصورين من قبل منظمة فورتيفاي رايتس. إن اعتماد الناس على مدفوعات المساعدات الدولية واضح في كل مكان.

على سبيل المثال، عندما يحمل رجل عبوات غاز معلقة على عمود على كتفيه، كما كان حامل المياه يفعل في أوروبا قبل قرون. أو العجز بعد أن دمر حريق مستوطنة وبدأت فتاة تبحث بين الرماد عن بقايا منزلها. “أصوات تكسر النوم”، قصيدة أخرى لحسن، تحكي عن ليلة نموذجية: “علامة عميقة على الروح؛ هذا هو الصوت الذي يخرج؛ من صراخ الأرملة؛ التي فقدت زوجها؛ بأيدي وحوش الحرب. هل يبدو الأمر ميؤوسًا منه تمامًا؟

ويرى الشاعر الأمر بطريقة أكثر دقة. “نريد العودة إلى وطننا”. لكن فرص نجاح هذا المسعى لن تزيد إلا إذا أدرك كل المعنيين ضرورة إعادة التوطين. وأيضاً لأن مخيم كوكس بازار أصبح نقطة ساخنة. تعيش أغلبية السكان هنا منذ سبع سنوات ولكنها لا تزال مستبعدة من سوق العمل في بنغلاديش. ومنذ الهجوم الروسي على أوكرانيا في 1443ه (فبراير/شباط 2022م)، عانى الناس أيضًا من انخفاض التبرعات.

ومنذ ذلك الحين، أصبحت حوادث السرقة وإطلاق النار أكثر تواترا. خلال العامين الماضيين، وقعت عشرات الوفيات نتيجة لجرائم العصابات. وهذا بدوره يجعل وضع الروهينجا أكثر صعوبة في جميع أنحاء بنغلاديش. ويقول يوسف سعدات من مركز الحوار السياسي، وهو مركز أبحاث مستقل في دكا: “في المجتمع هنا، غالباً ما يتمتع الروهينجا بسمعة العنف والإجرام”. “ينظر السياسيون إليهم بشكل متزايد باعتبارهم عبئًا”. وترغب حكومة بنغلاديش في التخلص منهم مرة أخرى.

لكن منذ الانقلاب العسكري في 1442ه (الأول من فبراير/شباط 2021م)، أي قبل نحو أربع سنوات، عادت ميانمار إلى الفوضى مرة أخرى، والتي بلغت ذروتها الآن في حرب أهلية . وبحسب منظمة دعم السجناء السياسيين في ميانمار، وهي منظمة غير حكومية، فقد قُتل أكثر من 6200 شخص على يد المجلس العسكري، وألقي القبض على ما يقرب من 30 ألف شخص. ويقوم الجيش بشن غارات جوية على تجمعات أولئك الذين يفضلون العيش في ظل الديمقراطية، بل وأطلق النار حتى على المستشفيات.

لقد أصبحت إعادة توطين الروهينجا، الذين أراد الجيش الغاضب في السابق طردهم من البلاد، أقل احتمالا منذ ذلك الحين – خاصة وأن الجيش في ميانمار يقوم الآن بتجنيد الروهينجا قسرا أيضا. لقد انخفض الدعم الشعبي للجيش بشكل حاد . وتحاول العصابة العسكرية مواجهة ذلك باستخدام القوة، كما فعلت من قبل.

عندما سئل رو أنامل حسن عن المستقبل، قال مثل أي شخص آخر في المخيم: “لا أريد شيئًا أكثر من أن أتمكن من العودة إلى المنزل”. لكنه بعد ذلك يهز كتفيه. لدى الشاعر انطباع بأن الروهينجا لن يتمكنوا من العودة إلى ميانمار إلا بعد أن تهزم المجموعات ذات التوجه الديمقراطي هناك المجلس العسكري. وبعد كل هذا، وعلى عكس ما حدث من قبل، فقد بدأ بالفعل في تلقي اتصالات من مثل هذه المجموعات في ميانمار طلبا للتعاون.

وتريد حكومة الظل ذات التوجه الديمقراطي، والتي تعتمد إلى حد كبير على نتائج الانتخابات الأخيرة قبل الانقلاب العسكري، ولكنها تقاتل منذ فترة طويلة ضد الجيش بالتعاون مع العديد من المجموعات العرقية، دعم الروهينجا. يريد الشاعر أن يصدقها: “كل الناس يعانون تحت حكم الجيش في ميانمار. ينبغي علينا جميعا أن نقف معًا ضد الجيش. لقد وعدت الحركة الديمقراطية على الأقل بحماية الروهينجا”.

ولكي يقدم مساهمة صغيرة، يكتب رو أنامل حسن قصائده من مخيم اللاجئين ليس فقط باللغة الروهينجا، بل أيضًا باللغة البورمية – لغة الأغلبية العرقية في ميانمار، البلد الذي طُرد منه، مثله كمثل أي شخص آخر في مخيم كوكس بازار.

Frankfurter Rundschau