“مُجرَّمون لأجل السياسة”: الروهينجا عالقون في مرمى النيران في انتخابات دلهي

كل صباح، يراقب محمد، 32 عامًا، ابنته فاطمة البالغة من العمر 12 عامًا، وهي تستيقظ بنفس الحماس – ترتدي زيها المدرسي البالي، وتضفر شعرها بعناية وتركض إلى المدرسة الحكومية في منطقة خاجوري خاص بنيودلهي في الشمال الشرقي، حيث يعيشون مع حوالي 40 أسرة أخرى من الروهينجا في غرف مستأجرة ضيقة.

فاطمة من بين حفنة من أطفال الروهينجا في “خاجوري خاص” الذين يمكنهم الوصول إلى التعليم الرسمي في مدرسة حكومية. وقد حُرم العديد من الأطفال الآخرين مثلها، بما في ذلك شقيقها الأصغر أحمد، من الالتحاق بالمدرسة لسنوات.

في ديسمبر/كانون الأول، بينما كان عشرات الآلاف من تلاميذ دلهي يتطلعون إلى عطلة الشتاء، نشرت رئيسة وزراء إقليم العاصمة الوطنية أتيشي، التي تُعرف باسمها الأول، على موقع إكس: “اليوم، أصدرت وزارة التعليم في حكومة دلهي أمرًا صارمًا بعدم السماح لأي من الروهينجا بالقبول في المدارس الحكومية في دلهي”.

أتيشي، الحائزة على منحة رودس والتي درست في أكسفورد، هي زعيمة حزب عام آدمي (حزب الرجل العادي أو AAP)، وهي قوة سياسية جديدة نسبيا في الهند تدين بتأسيسها في عام 1433هـ (2012م) لحركة شعبية “مؤيدة للفقراء” ومناهضة للفساد.

يسعى حزب AAP، الذي يحكم إقليم العاصمة الوطنية دلهي لأكثر من عقد من الزمان، إلى العودة إلى السلطة في انتخابات الجمعية الإقليمية التي ستعقد يوم الأربعاء. وسيتم الإعلان عن النتائج يوم السبت.

لكن هذا العام، يواجه حزب AAP تحديًا خطيرًا من حزب رئيس الوزراء ناريندرا مودي اليميني بهاراتيا جاناتا (BJP)، الذي يسيطر على 20 من ولايات الهند الـ 36 والمقاطعات الخاضعة للسيطرة الفيدرالية (والتي تسمى الأقاليم الاتحادية) – إما بشكل مباشر أو من خلال شركاء الائتلاف – ولكنه كان خارج السلطة في العاصمة الوطنية لأكثر من 25 عامًا.

“الأحزاب تحاول التفوق على بعضها البعض”

في الحادي عشر من ديسمبر/كانون الأول، أمر نائب حاكم دلهي المعين من قبل حزب بهاراتيا جاناتا بحملة خاصة لتحديد والتصرف ضد “جميع المهاجرين غير الشرعيين من بنغلاديش” الذين قد يكونون “متورطين في أنشطة إجرامية” في المدينة.

تستضيف بنغلاديش، جارة الهند في الشرق، أكثر من مليون من الروهينجا، وهي مجموعة عرقية مسلمة في الغالب، فر معظمهم مما وصفته الأمم المتحدة بأنه “حالة نموذجية للتطهير العرقي” من قبل جيش ميانمار في عام 1438هـ (2017م). وكان هذا أكبر نزوح للمجتمع الذي كان يفر من الاضطهاد الحكومي في ميانمار ذات الأغلبية البوذية لعقود من الزمن.

جاء ما يقرب من 40,000 من الروهينجا، مثل محمد، إلى الهند بحثا عن الأمن وسبل العيش، واستقروا في عدة أجزاء من البلاد. نيودلهي هي موطن لحوالي 1,100 منهم ، وفقا لتقدير عام 1440هـ (2019م) من قبل مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين (UNHCR) ، معظمهم محصورون في الأحياء ذات الأغلبية المسلمة في المدينة.

ويهاجم حزب بهاراتيا جاناتا وجماعات يمينية أخرى، التي تتوقف سياساتها على برنامج معاد للمسلمين، الروهينجا منذ سنوات، متهمين إياهم بصلات “إرهابية” ومطالبين باعتقالهم وترحيلهم من البلاد. ووضع العديد منهم في مراكز احتجاز في العاصمة وأجزاء أخرى من البلاد.

خلال مؤتمر صحفي يوم الاثنين، اتهم المتحدث باسم حزب بهاراتيا جاناتا سامبيت باترا حكومة AAP بالتسبب في “تلاعب ديموغرافي” للتأثير على العملية الانتخابية في العاصمة الوطنية. اتهم حزب الأغلبية الهندوسية مرارا وتكرارا حزب AAP بإضافة “بنغلاديشيين غير شرعيين” إلى قوائم الناخبين من أجل توسيع قاعدة أصواته.

وفي كلمة ألقاها في تجمع انتخابي الأسبوع الماضي ، وعد وزير الداخلية الفيدرالي أميت شاه بأنه إذا وصل حزب بهاراتيا جاناتا إلى السلطة ، فإنه “سيحرر دلهي من البنغلاديشيين والروهينجا غير الشرعيين في غضون عامين”. أشار شاه – والعديد من أعضاء حزبه – في الماضي إلى المهاجرين البنغلاديشيين على أنهم “نمل أبيض” و “متسللون”.

_{أطفال الروهينجا في مخيم للاجئين في مادانبور خدار، نيودلهي}

حتى لا يتفوق عليها حزب بهاراتيا جاناتا في السباق على السلطة في دلهي ، حولت حكومة AAP الحالية أيضا الاتهامات ضد الروهينجا، متهمة بدورها حزب بهاراتيا جاناتا بضعف السيطرة على الحدود التي تسهل دخولهم البلاد.

في 14 جمادى الآخرة ( 15 ديسمبر )، بعد أربعة أيام من أمر نائب حاكم دلهي بحملة ضد المهاجرين البنغلاديشيين، اتهمت أتيشي حزب بهاراتيا جاناتا ب، “استرضاء” الروهينجا. وأشارت إلى منشور على وسائل التواصل الاجتماعي في عام 1444هـ (2022م) للوزير الفيدرالي هارديب سينغ بوري حول نقل لاجئي الروهينجا إلى شقق مملوكة للحكومة. وسرعان ما تراجعت حكومة مودي عن هذه القضية ونفت إصدار أي توجيه من هذا القبيل.

بعد أيام، منعت أتيشي جميع أطفال الروهينجا من السعي للقبول في المدارس العامة في دلهي.

“الآن وصلت حملة [الانتخابات] هذه إلى مستوى منخفض حيث يحاول الحزبان التنافس على بعضهما البعض في مهاجمة الروهينجا”، قال أنغشومان تشودري، باحث دكتوراه في جامعة سنغافورة الوطنية ويعمل في قضايا المهاجرين، لقناة الجزيرة.

وقال تشودري إنها المرة الأولى التي يرى فيها حكومة تحرم الأطفال من التعليم بشكل منهجي.

“في وقت سابق، كان هناك تمييز ، لكن المسؤولين الإنسانيين في بعض المدارس كانوا يطبقون عقولهم ويعطون قبولا للأطفال. لقد انتهى هذا النطاق منذ أن جاء هذا الأمر من الأعلى”.

وقال: “الآن لن يمانع حزب بهاراتيا جاناتا أيضا في مضاعفة وإثبات أوراق اعتماده المناهضة للروهينجا إذا حاصر” ، مضيفا أن هذا الاتجاه يمكن أن يكون له “عواقب مدمرة بشكل خاص” وتأثير غير مباشر ، خاصة في الولايات التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا.

“كانت هناك العديد من المناسبات التي تفوق فيها حزب الشعب الهندي على حزب بهاراتيا جاناتا في استهداف الروهينجا” ، قال أبورفاناند ، أستاذ اللغة الهندية في جامعة دلهي والذي يحمل أيضا اسما واحدا ، للجزيرة.

وقال إن AAP “لا يختلف عن حزب بهاراتيا جاناتا عندما يتعلق الأمر بالمواقف القومية المتطرفة والخطاب المناهض للاجئين”.

“لقد قدم AAP نفسه على أنه حزب بديل قومي قوي ومناهض للفساد. يتماشى خطابه الحالي المناهض للروهينجا مع ما يدافع عنه الحزب لفترة طويلة. وغني عن القول أن الوجهة النهائية لهذه القومية هي نفس الوجهة التي يقدمها حزب بهاراتيا جاناتا”.

“كفاحنا من أجل السلامة مستمر”

ويقول العديد من الروهينجا الذين وقعوا في مرمى نيران الانتخابيين بين الحزبين السياسيين إنهم لا يستطيعون العودة إلى ميانمار. وقال محمد لقناة الجزيرة “قبل أسبوعين، قتل اثنان من أبناء عمومتي في بورما على يد الجيش”، مستخدما الاسم السابق لميانمار.

وأضاف، مع ذلك، أنه أصبح من الصعب بشكل متزايد على المجتمع العيش في دلهي.

على بعد حوالي 25 كيلومترا (16 ميلا) من منزل محمد، في الركن الجنوبي الشرقي من المدينة، تقع مادانبور خدار، وهي مستعمرة متربة وفقيرة تضم مخيما للروهينجا.

_{يتم تخزين المياه في حاويات بلاستيكية في مخيم مادانبور خضار في نيودلهي}

منذ ثمانية أشهر، يعيش سكان المخيم بدون كهرباء. لا توجد مراحيض، ويتم توفير مياه الشرب من خلال الصهاريج مرتين في الأسبوع. تعتمد معظم العائلات هنا على الأعمال الخيرية، حيث يذهب بعض أطفالها إلى مدرسة في الحي.

لكن في أعقاب حملة انتخابية أخرى ضد الروهينجا، فإنهم غير متأكدين من تعليم أطفالهم في المستقبل.

“المشكلة ليست فقط في الانتخابات. هذا [استهداف الروهينجا] يحدث منذ سنوات عديدة في الهند. لم نأت إلى هنا من أجل السياسة، لقد جئنا لإنقاذ حياتنا. لكن للأسف، يبدو أننا لا نستطيع أن نجد السلام حتى هنا. لسنوات، تم تجريمنا باسم السياسة، ونضالنا من أجل السلامة مستمر بلا نهاية”، قال صابر كياو مين، الناشط الروهينجا ومؤسس مبادرة حقوق الإنسان للروهينغيا، للجزيرة.

يقول والد فاطمة محمد إن حرمان أطفال الروهينجا من التعليم ليس ظاهرة جديدة في المدينة. ويقول إنه على عكس فاطمة، لم يتمكن ابنه فايزان البالغ من العمر 10 سنوات من الالتحاق بالمدرسة.

وقال محمد لقناة الجزيرة “في هذا العمر، لا أريده أن يشعر بأنه مختلف”، مضيفا أنه اتصل بأربع مدارس حكومية على الأقل في السنوات الخمس الماضية من أجل فيزان. لكنهم جميعا رفضوا.

“مخجل للغاية”

يقول محمد إن الوضع ساء في 1441هـ (أواخر عام 2019م) عندما أقرت حكومة مودي قانون الجنسية المثير للجدل وضغط حزبه من أجل سجل وطني للمواطنين – وكلاهما ينظر إليه على أنهما تحركات معادية للمسلمين أثارت احتجاجات على مستوى البلاد وأعمال شغب طائفية مميتة في نيودلهي في 1441هـ (أوائل عام 2020م).

وقال محمد: “بعد عام 2020، لم يتم قبول معظم أطفال الروهينجا في المدارس”، مضيفا أن السلطات بدأت تطلب وثائق حكومية لا يستطيع اللاجئون حيازتها. في وقت سابق، كان أطفال مثل فاطمة يؤمنون الدخول باستخدام بطاقات الهوية الصادرة عن المفوضية.

قال محمد: “لقد التقيت وتوسلت إلى السلطات المحلية 25 مرة على الأقل”. “يطلبون بطاقات Aadhaar [الهوية البيومترية للهند]. ليس لدينا ولا يمكننا الحصول على واحدة لأن ذلك سيكون غير قانوني “.

في أكتوبر من العام الماضي، قدمت Social Jurist ، وهي منظمة غير حكومية مقرها نيودلهي، التماسا أمام محكمة دلهي العليا، تساءلت عن سبب حرمان أطفال الروهينجا من التعليم بينما كانت نفس الحقوق متاحة للاجئين من دول أخرى. تم رفض الالتماس.

وقد اتصلت المنظمة غير الحكومية بالمحكمة العليا، التي عقدت جلسة استماع الأسبوع الماضي، طلبت فيها من مقدمي الالتماسات معرفة ما إذا كان الروهينجا يعيشون في مخيمات مؤقتة أو أحياء عادية. وستنظر المحكمة العليا في المسألة في وقت لاحق من هذا الشهر.

“حتى في دلهي، حيث كان التعليم متاحا في السابق، فإن هذا الاستبعاد يحدث الآن. إنه لأمر مخز للغاية أن يفتخر الأفراد المتعلمون تعليما عاليا بمنع هؤلاء الأطفال من دخول المدارس”.

“الآن، أدرك أهمية التعليم”، يقول سليم الله، شقيق علي. شقيقتهما، تسميدة، هي أول خريجة من الروهينجا من الهند، وهي الآن تسعى للحصول على درجة الماجستير في السياسة من جامعة ويلفريد لورييه الكندية في إطار برنامج المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ودولينغو.

“في وقت سابق ، كنت أنا وعائلتي نعارض تعليمها، لكن شقيقنا [علي] أصر على ذلك ودعمها طوال الوقت. اليوم، جعلتنا فخورين وتدعمنا أيضا”.

يقول محمد إن هذا هو السبب في أنه يريد أن يتعلم أطفاله.

“إنها الطريقة الوحيدة لتقدمنا. لا أستطيع القراءة والكتابة. لكنني أشعر بالفخر عندما تقرأ ابنتي الرسائل الهاتفية لي وترد باللغة الإنجليزية”.

منذ أمرت أتيشي، كانت فاطمة تتوسل إلى والدها لقبولها في مدرسة خاصة. محمد، وهو عامل بأجر يومي يعتمد أيضا على مساعدات الجمعيات الخيرية، لا يستطيع تحمل الرسوم الباهظة في المدارس الخاصة.

لكنه يأمل أن تنقذه المحكمة العليا. يقول: “القانون الهندي يعامل الناس بإنصاف”.

وعندما سئل عن المهنة التي تريد فاطمة متابعتها في المستقبل، قال: “إنها تريد أن تصبح معلمة… ستعلم الجميع أن جميع الأطفال أطفال – ومتساوون “.

*تم تغيير الأسماء لحماية هوياتهم

الجزيرة