تحقق الشرطة الأميركية في رسالة منسوبة للمشتبه به في حادث إطلاق النار على أشخاص قرب المتحف اليهودي في واشنطن.
ونقلت صحيفة “نيويورك بوست”، عن مصادر مطلعة، أن الشرطة تحقق في نشر المشتبه فيه إلياس رودريغيز، رسالة، عبارة عن بيان مناهض للاحتلال الإسرائيلي عبر الإنترنت، قبل تنفيذه العملية.
وكانت تقارير كشفت أن رودريغيز (31 عاما)، هتف “الحرية لفلسطين” قبل لحظات من اعترافه بإطلاق النار على يهوديين خارج المتحف اليهودي. اتضح أنهما يعملان في السفارة الإسرائيلية في واشنطن.
نص الرسالة
الرسالة مؤرخة بتاريخ مايو 20, 2025 وجاء في نصها:
هالينتار كلمة تعني شيئاً مثل الرعد أو البرق. في أعقاب فعلٍ ما، يبحث الناس عن نص لتثبيت معناه، لذا هذه محاولة.
الفظاعات التي ارتكبها الإسرائيليون بحق فلسطين تتحدى الوصف والتقدير الكمي. فبدلاً من قراءة الأوصاف، نشاهدها تتكشف في مقاطع الفيديو أحيانًا بشكل مباشر. وبعد بضعة أشهر من الارتفاع السريع في أعداد القتلى، قضت إسرائيل على القدرة على الاستمرار في عدِّ الضحايا، مما خدم إبادتها الجماعية جيدًا. في وقت كتابة هذا المقال، تسجل وزارة الصحة في غزة 53,000 قتيل نتيجة القوة الصادمة، وعشرة آلاف على الأقل تحت الأنقاض؛ ولا نعلم عدد الآلاف الأخرى من القتلى بسبب الأمراض الممكن الوقاية منها والجوع. ومع تعرض عشرات الآلاف الآن لخطر مجاعة وشيكة بسبب الحصار الإسرائيلي، وكل ذلك بدعم من تواطؤ الحكومات الغربية والعربية، يضم مكتب المعلومات في غزة العشرة آلاف تحت الأنقاض ضمن إحصاءاته الخاصة.
وفي التقارير الإخبارية، ظل هؤلاء “العشرة آلاف” تحت الأنقاض لأشهر، رغم استمرار تكدس الركام والقصف المتكرر للركام وقصف الخيام وسطه. ومثل حصيلة قتلى اليمن التي جُمدت عند بضعة آلاف لسنوات تحت القصف السعودي-البريطاني-الأمريكي قبل الكشف المتأخر عن رقم يبلغ 500 ألف قتيل، فإن جميع هذه الأرقام أقل بالتأكيد من العدد الحقيقي بشكل إجرامي.
ليس من الصعوبة تصديق التقديرات التي تشير إلى أن العدد يتجاوز 100,000 أو أكثر، فقد قُتل عدد أكبر منذ مارس من هذا العام مما قُتل في “الجرف الصامد” و”الرصاص المصبوب” مجتمعين.
ماذا يمكن أن يُقال في هذه المرحلة عن نسبة البشر الذين قُطعوا أعضاؤهم أو أحرقوا أو انفجروا وهم أطفال؟
نحن الذين سمحنا بحدوث ذلك لن ننال مغفرة الفلسطينيين أبدًا؛ فقد وضّحوا لنا ذلك. العمل المسلح ليس بالضرورة عملاً عسكريًا، إذ غالبًا ما يكون مسرحًا واستعراضًا، وهو صفة تنطبق أيضًا على العديد من الأعمال غير المسلحة.
بدا الاحتجاج غير العنيف في الأسابيع الأولى من الإبادة الجماعية وكأنه يشير إلى نقطة تحول؛ إذ لم يسبق أن انضم عشرات الآلاف إلى الفلسطينيين في الشوارع عبر الغرب، ولم يضطر عدد كبير من السياسيين الأمريكيين للاعتراف – حتى وإن كان بلاغيًا – بأن الفلسطينيين بشر أيضًا.
ومع ذلك، لم يصل الخطاب إلى الكثير. يتباهى الإسرائيليون بأنهم صُدموا من اليد الحرة التي منحهم إياها الأمريكيون لإبادة الفلسطينيين، بينما تحول الرأي العام ضد دولة الفصل العنصري التي ترتكب الإبادة الجماعية.
ورغم تجاهل الحكومة الأمريكية لذلك، فإن الأوضاع تستمر دون صوت الرأي العام، في محاولة لتجريم الفلسطينيين حينما تتسنّى الفرصة، وخنق الاحتجاج بتطمينات فاترة بأنهم يبذلون قصارى جهدهم لتقييد إسرائيل. ضحى آرون بوشنل وآخرون بأنفسهم على أمل وقف المذبحة، فيما تسعى الدولة لجعلنا نشعر بأن تضحياتهم كانت عبثًا، وأنه لا أمل في التصعيد من أجل غزة أو في نقل الحرب إلى الوطن.
لا يمكننا السماح لهم بالنجاح؛ فإن تضحياتهم لم تُقدَّم عبثًا. يجب الكشف عن الإفلات من العقاب الذي يشعر به ممثلو حكومتنا، والذي يمثل أسوأ ما يمكن أن يحدث لأولئك القريبين مباشرة من مرتكبي الإبادة الجماعية.
يروي جراح عالج ضحايا الإبادة الجماعية للمايا على يد الدولة الغواتيمالية حادثة أثناء إجراء عملية لمريض أصيب بجروح خطيرة خلال مذبحة؛ إذ دخل مسلحون فجأة إلى غرفة العملية وأطلقوا النار على المريض حتى الموت على طاولة الجراحة وهم يضحكون أثناء قتلهم له. وأوضح الطبيب أن أسوأ جزء كان رؤية القتلة، الذين يعرفهم جيدًا، ينساقون بوقاحة في الشوارع المحلية خلال السنوات التالية.
وفي حادثة أخرى، حاول رجل ذو ضمير في وقتٍ من الأوقات إلقاء روبرت ماكنمارا من عبّارة متجهة إلى مارثا فينيارد في البحر، غاضبًا من نفس الإفلات من العقاب والغطرسة التي لاحظها في ذلك الجزار الفيتنامي الذي كان جالسًا في صالة العبّارة يضحك مع رفقائه.
واعترض الرجل على “وضعية ماكنمارا نفسها، التي تقول: ‘تاريخي بخير، ويمكنني أن أكون مستلقيًا على طاولة بار بهذا الشكل مع صديقي العزيز رالف هنا، وعليك أن تتحمّل ذلك’”. ولم ينجح الرجل في إلقاء ماكنمارا من الممر إلى الماء، إذ تمكن وزير الخارجية السابق من التشبث بالدرابزين وتسلق العودة إلى قدميه، بينما أوضح المهاجم قيمة المحاولة بقوله: “حسنًا، أخرجته للخارج، أنا وياه فقط، وفجأة لم يكن تاريخه جيدًا جدًا، أليس كذلك؟”
كلمة عن أخلاق المظاهرة المسلحة
أولئك الذين يعارضون الإبادة الجماعية يجدون في جدالهم إشباعاً لفكرة أن الجناة والمتواطئين قد فقدوا إنسانيتهم. وأنا أتعاطف مع هذه النظرة وأفهم قيمتها في تهدئة النفس التي لا تستطيع تحمل قبول الفظائع التي تُرتكب، حتى وإن كانت تُعرض عبر الشاشة. ومع ذلك، فقد أظهرت اللاإنسانية منذ زمن بعيد حضورها بشكل صادم وعادي وإنساني نثري. قد يكون الجاني حينئذٍ والدًا محبًا، أو طفلًا بارًا، أو صديقًا كريمًا، أو حتى غريبًا ودودًا قادرًا على إظهار القوة الأخلاقية في بعض الأحيان، إلا أنه يظل وحشًا رغم ذلك.
الإنسانية لا تعفي المرء من المساءلة. كان العمل مبررًا أخلاقيًا قبل أحد عشر عامًا خلال عملية “الجرف الصامد”، في الوقت الذي أصبحت فيه على دراية تامة بسلوكنا الوحشي في فلسطين. ومع ذلك، أعتقد أن معظم الأمريكيين لن يفهموا مثل هذا العمل، وسيبدو لهم جنونيًا. أنا سعيد أنه اليوم يوجد على الأقل العديد من الأمريكيين الذين سيدركون هذا العمل بوضوح، وبطريقة مضحكة، فهو الشيء الوحيد العاقل الذي يمكن القيام به.
أحبك يا أمي، يا أبي، يا أختي الصغيرة، وبقية عائلتي، بما في ذلك أنت.
فلسطين حرة
إلياس رودريغيز
اترك تعليقاً