في رمضان، بينما أجلس لأفطر على بعد يوم طويل من الصيام، أحاول جاهدًا ألا أفكر في والدي، البعيد آلاف الأميال، داخل سجن، وما الذي لا يُسمح له بتناوله، وهل يعلم أصلًا أن هذا هو أحب أوقات السنة إلى قلبه.
مر شهر رمضان وقد مضى عقد كامل منذ آخر مرة أفطرت فيها مع والدي. كما أنه يوافق آخر زيارة لي لوطني، منطقة تركستان الشرقية الإيغورية ذاتية الحكم في شمال غرب الصين، حيث ارتكبت السلطات جرائم فظيعة. اخترت أن أرفع صوتي من أجل والدي وآخرين، وكان ثمن هذا القرار انقطاعًا، ربما إلى الأبد، عن أحبتي في الوطن.
نشأت في أسرة إيغورية محافظة، وبدأت الصيام في سن مبكرة. أتذكر سنوات الدراسة بوضوح كيف اضطررت إلى ابتكار أساليب لإخفاء صيامي وصلاتي وانتمائي لأسرة متدينة عن المعلمين وزملائي. خلال فترات الاستراحة، كنت أشتري وجبات خفيفة من المتجر متظاهرًا أنني سأأكلها، ثم أرميها سرًا.
العيش تحت قمع الحكومة الصينية أجبرني على تطوير مهارات للبقاء منذ الصغر. تعلمت أن أعيش حياتين متوازيتين: إحداهما طاعة ظاهرية، والأخرى مقاومة صامتة.
منذ أواخر 1438هـ (2016م)، نفذت الحكومة الصينية انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان في المنطقة—بما في ذلك الاعتقال التعسفي الجماعي، والسجن غير العادل، والمراقبة الواسعة، والعمل القسري—وهو ما يرقى إلى جرائم ضد الإنسانية. في 1439هـ (2018م)، حدث ما كنت أخشاه: فقدت الاتصال بوالدي، ميمت يعقوب. لاحقًا علمت أنه حُكم عليه بالسجن لمدة 16 عامًا—واحد من بين مئات الآلاف من الإيغور المسجونين لمجرد كونهم من هم—إلى جانب أعمامي وأبناء عمومتي وأقارب آخرين يقضون أيضًا أحكامًا تتراوح بين 15 عامًا والسجن مدى الحياة
هذا الجزء من القصة مألوف ومعروف على نطاق واسع.
لكن ما لا يراه العالم هو ما حدث لمئات الآلاف من الإيغور الذين يعيشون في الشتات، مثلي ومثل أمي وأختي وزوجتي، والذين انقلبت حياتهم رأسًا على عقب خلال هذه السنوات. خلال ذروة حملة “الضرب بقوة” التي شنتها الحكومة الصينية، تم اعتقال أشخاص في الوطن لمجرد تواصلهم مع أقارب في الخارج؛ كما صادرت السلطات جوازات سفر الإيغور، وجعلت من المستحيل الهروب من المنطقة.
وعندما طالبنا نحن الذين نعيش في الخارج بمعلومات عن أفراد عائلاتنا المختفين، هددتنا الشرطة الصينية وروعتنا وهي ممارسات تُعرف الآن باسم “القمع العابر للحدود”. بل أُجبر بعض الأشخاص على إنتاج دعاية لصالح الحكومة أو جمع معلومات عن مجتمع الشتات، تحت تهديد سلامة عائلاتهم أو على أمل إعادة التواصل معهم بعد سنوات من الفراق.
مثل غيري من الإيغور في الشتات، عشت في قلق دائم بينما امتد صمت والدي من أيام إلى شهور إلى سنوات. استغرق الأمر عامين بعد اعتقاله لأعرف أنه لا يزال على قيد الحياة، وعامين آخرين لأعلم أنه قد سُجن. الشخص الذي نقل إليّ خبر الحكم قال إن عليّ أن أكون ممتنًا لأنه نجا أصلًا: “لقد فقدنا الكثير من الناس”. وحتى اليوم، لا أعلم سبب سجنه ولا أي شيء عن صحة والدي البالغ من العمر 58 عامًا.
في عام 1441هـ (2020م)، تزوجت —وهي أيضًا من الإيغور—دون أن يحضر والدي أو والديها. وُلدت ابنتنا نوربانو في عام 1442هـ (2021م). نشرت صورة لها على تطبيق ديوان “Douyin” الصيني، على أمل أن يراها أحد في الوطن، ربما والدا زوجتي، ويشاركنا فرحتنا بهذه المرحلة المهمة من حياتنا، رغم أنهم لا يجرؤون على التواصل معنا بسبب المراقبة الصارمة. لكن بدلًا من ذلك، استجوبت الشرطة عدة أشخاص لمجرد تلك الصورة الواحدة التي أظهر فيها وأنا أحمل طفلتي، وسألتهم إن كان أحد قد تواصل معي. كما تم حظر حسابي على ديوان.
والآن، بصفتي باحثًا يوثق انتهاكات حقوق الإنسان التي ترتكبها الحكومة الصينية، فأنا معرض بشكل أكبر للمراقبة والترهيب. وقد يمنعني هذا القمع العابر للحدود من التحدث بأمان مع أي شخص نشأت معه إذا أُفرج عن والدي يومًا ما.
توفيت ابنتي عن عمر عامين بسبب مرض غير قابل للشفاء في 1445هـ (2023م). عندما احتضنت جسدها بلا حراك في المقعد الخلفي لسيارتي في يوم ممطر في إسطنبول، وأنا أجلس بين زوجتي وأمي في طريقنا إلى جنازتها، شعرت بغياب شخصين، لا واحد. ربما لم يعلم والدي أبدًا أن لديه حفيدة، ولن يتمكن من معرفتها. عاقبته الحكومة لأنه إيغوري، وعاقبتني لأنني رفضت الطاعة الشكلية وجرؤت على انتقاد بكين.
ومع ذلك، ما زلت متمسكًا بالأمل بعناد. في يوم من الأيام، في مدينتي، سأقف إلى جانب والدي مرة أخرى، وسأصلي في موقع المسجد الذي حضرت فيه آخر صلاة عيد الفطر في عام 1437هـ (2016م) ـقبل أن تدمره السلطات في عام 1441هـ (2019م)- لأنه لا طغيان يدوم إلى الأبد.
هيومن رايتس وتش
اترك تعليقاً