يقف ماخان دين داخل مسجد فارغ في منطقة كاتوا في كشمير الخاضعة للإدارة الهندية لتسجيل آخر رسالة فيديو له على هاتف محمول.
ويقول الشاب الملتحي البالغ من العمر 25 عاما ، الذي يرتدي قلنسوة وسترة رياضية باللونين الأزرق والأبيض ، إنه على وشك “التضحية” بحياته حتى لا يتعرض أي شخص آخر في المنطقة “للتعذيب” من قبل الشرطة ، التي اشتبهت في أنه “مرتبط بمتشددين” ، وهو المصطلح الذي تستخدمه السلطات للمتمردين الذين يقاتلون ضد الحكم الهندي.
في منتصف مقطع الفيديو المحبب الذي مدته أربع دقائق تم تسجيله في 5 فبراير، شوهد ماخان دين وهو يلتقط نسخة من القرآن من رف في ظهره ويضعها على رأسه ليتعهد بأنه “لم ير أبدا” أي متمردين وهو يروي الفظائع التي عانى منها في حجز الشرطة في الليلة السابقة. ثم يعيد القرآن، وشفتيه تذكر الله باستمرار.
“سأموت حتى يخلص الآخرون من بعدي. اللهم اقبل تضحيتي. اجعل عائلتي سعيدة دائما يا الله. أنقذني من عذاب القبر … أنت تشاهد كل شيء … أرسل ملائكة لتأخذ روحي من داخل المسجد. يا رب سامحني” ، كما يقول وهو يطفئ كاميرا الهاتف.
في بيان صدر في 7 فبراير/شباط، زعمت الشرطة أن ماخان دين كان لديه “عدد من الاتصالات المشبوهة في باكستان ودول أجنبية أخرى”، ونفت تعرضه للتعذيب أثناء الاحتجاز أو إصابته بأي إصابة في جسده. وقالت “تم استجوابه ثم تعرض وعاد إلى المنزل وانتحر”. تحقق إدارة مقاطعة جامو في وفاة دين منتحرا ومزاعم التعذيب.
وفي الوقت نفسه، وصلت رسالة الفيديو التي قدمها ماخان دين إلى عشرات الآلاف من الهواتف المحمولة وشاشات التلفزيون داخل المنطقة وخارجها، مما زاد من حدة التوترات وأعاد ذكريات التعذيب والفظائع الأخرى في وادي الهيمالايا الخلاب حيث يدور تمرد مسلح منذ عقود.
منذ الاستقلال عن الحكم البريطاني والتقسيم إلى الهند ذات الأغلبية الهندوسية وباكستان المسلمة بشكل رئيسي في عام 1366هـ (1947م) ، طالبت كلتا الدولتين اللتين يحكمان أجزاء منها بأراضي كشمير بأكملها. وخاضت القوتان النوويتان ثلاث حروب واسعة النطاق على الإقليم ووضعتا عشرات الآلاف من الجنود عبر حدودها الثلجية.
وتتهم الهند باكستان بتدريب وتمويل التمرد على الجانب الهندي وهو اتهام نفته إسلام أباد التي تقول إنها تقدم الدعم الدبلوماسي للحركة فقط على منصات دولية. نشرت نيودلهي أكثر من 500 ألف جندي في كشمير ، مما يجعلها واحدة من أكثر المناطق عسكرة في العالم ، حيث منحت القوات الهندية سلطات خاصة وإفلات من العقاب لسحق التمرد.
يقول السكان إن قبضة نيودلهي على المنطقة قد تشددت منذ عام 1440هـ (2019م)، عندما ألغت حكومة رئيس الوزراء ناريندرا مودي اليمينية المادة 370 من الدستور الهندي – التي منحت درجة من الحكم الذاتي لكشمير الخاضعة للإدارة الهندية – وقسمت المنطقة إلى إقليمين اتحاديين يحكمهما فيدراليا – جامو وكشمير ، ولاداخ. وزعمت الحكومة أن هذه الخطوة ستجلب “الحياة الطبيعية” والسلام والتنمية إلى المنطقة، حيث دفعت بسلسلة من القوانين والسياسات التي يخشى الكشميريون أن تهدف إلى تغيير التركيبة السكانية للمنطقة ذات الأغلبية المسلمة.
ترافقت خطوة عام 1444هـ (2019م) أيضا مع إغلاق أمني استمر شهورا وحظر على الاحتجاجات العامة ، حيث تم إلقاء آلاف الأشخاص – الطلاب والمحامين والنشطاء وحتى السياسيين المؤيدين للهند – في السجون. ومع ذلك، فبعد أكثر من خمس سنوات، لا يزال السلام بعيد المنال على شوارع المنطقة المضطربة.
لكن تعذيب ماخان دين على أيدي الشرطة أعقب وفاته زاد من الخوف بين السكان. “كان من المخيف رؤية رجل يلجأ إلى قتل نفسه ، على الرغم من معرفته بخطورة العقوبة. ديننا [الإسلام] يحذرنا بشدة من هذا الفعل” ، قال رجل يبلغ من العمر 22 عاما ، طالبا عدم الكشف عن هويته لأنه يخشى الانتقام لحديثه إلى وسائل الإعلام.
وقال الشاب إن تصرف ماخان دين اليائس “جعله يشكك في اليقين الذي يتمسك به”.
“أشعر بالامتياز لعدم قدرتي على تخيل الألم الذي لا بد أنه مر به. نادرا ما يتم الحديث عن حالات مثل حالته هنا. معظم الأخبار قصيرة الأجل هذه الأيام. لقد تغير الزمن في كشمير”. “إنها بداية النهاية ، حقا.”
الجيش يقتل سائق شاحنة
بعد يوم من انتحار دين ، قتل وسيم أحمد مير ، سائق شاحنة يبلغ من العمر 32 عاما ينتمي إلى منطقة سوبور بشمال كشمير ، على يد الجيش.
وقال الجيش في بيان إن مير قفز نقطة تفتيش أمنية على الطريق السريع بين سريناجار وبارامولا. وأضافت أن الشاحنة لم تتوقف “على الرغم من التحذيرات المتكررة” ، مدعيا أيضا أن سيارة مير تمت مطاردتها لمسافة 23 كيلومترا (14 ميلا) قبل إطلاق النار عليه.
ومع ذلك، رفضت عائلة مير رواية الجيش للأحداث.
“يقول الجيش إنهم طاردوه لمسافة 23 كيلومترا، لكن [مفتش الشرطة] أخبرنا أنه طارد لمسافة 35 كيلومترا. نريد أيضا أن نعرف أنه عندما كان عليه الذهاب إلى سريناجار ، لماذا كانت السيارة في الاتجاه [المعاكس] ، متجهة إلى بارامولا؟” وقال ابن عم مير لصحيفة إنديان إكسبريس ، قائلا بوجود تناقضات في التصريحات التي أدلى بها الجيش والشرطة.
“كانت ملابسه في التراب. نريد أن نعرف ما إذا كانوا قد ضربوه أو عذبوه قبل القتل”.
“الكثير من الخوف”
وجاءت مقتل المدنيين بسبب تجاوزات من قبل القوات الهندية في الوقت الذي تم فيه اعتقال أكثر من 500 كشميري بتهمة قتل ضابط متقاعد في الجيش ، منصور أحمد واجاي ، وهو من السكان المحليين ، في 3 فبراير. وقتل واجاي برصاص متمردين مشتبه بهم وأصيبت زوجته وابنة أخته في كولجام بجنوب كشمير.
وفي أعقاب القتل، اعتقلت السلطات شبابا من عدة مناطق في جنوب كشمير، اتهم معظمهم في وقت سابق بالمشاركة في احتجاجات مناهضة للحكومة أو التمرد المسلح. انتشرت صور للقوات المسلحة وهي تفتش المركبات والأشخاص عند نقاط تفتيش مختلفة على وسائل التواصل الاجتماعي.
“أشعر بالخوف بعد حملة القمع الأخيرة لأنه يبدو أننا لم نعد نستطيع العيش في كشمير ، أو إذا فعلنا ذلك ، فيجب أن نكون في خوف دائم. أنت لا تعرف أبدا متى قد يأتي الجيش ويأخذك بعيدا ، ثم تعاني على الرغم من كونك بريئا ، “قال شاب يبلغ من العمر 21 عاما من منطقة بولواما للجزيرة ، طالبا عدم الكشف عن هويته.
وقال “هناك الكثير من الخوف هنا”، مضيفا أن العديد من الشباب تلقوا مكالمات من معسكرات الجيش “استدعاهم”. قال إنه كان “مرعبا”.
“علاوة على ذلك ، هناك ضغط عائلي. عائلاتنا تخاف. عندما يخرج شخص ما من المنزل ، ليس هناك يقين مما إذا كان سيعود”. “إذا أردنا الاستمرار في العيش هنا ، فيجب أن نكون مستعدين للمغادرة في اللحظة التي يستدعوننا”.
تواصلت الجزيرة مع العديد من الأشخاص الذين تم احتجازهم أو استجوابهم مؤخرا، لكنهم يخشون “العواقب” إذا تحدثوا إلى وسائل الإعلام.
“لا أعرف كيف تم التخلي عني. عقلي حر الآن ، وإذا تحدثت ، فسأعيش في خوف وقلق آخرين: من القبض علي لأنني تحدثت إليك”.
وقال حبيل إقبال، وهو محام من منطقة شوبيان بجنوب كشمير، إن الشرطة يمكنها احتجاز شخص ما بناء على شكوك معقولة، لكن الاحتجاز لا يمكن أن يتجاوز 24 ساعة، حيث يجب مثول المشتبه به أمام المحكمة وشرح أسباب اعتقاله له وإبلاغ أقاربه بذلك.
“يبدو أن احتجاز حوالي 500 شخص ، كما تشير التقارير ، للتحقيق هو حالة إساءة استخدام للقانون وحالة تجاوز للشرطة. لقد رأينا في كثير من الأحيان الحماية والحقوق المختلفة المتاحة للمعتقلين تنتهك من قبل وكالات التحقيق”.
قال رام بونياني، وهو كاتب وناشط مقيم في مومباي، إن الشرطة لا يمكنها احتجاز مثل هذا العدد الكبير من الأشخاص لمجرد الاشتباه. “يجب أن يكون هناك بعض الجوانب القانونية التي لا يتبعونها. هذا انتهاك واضح لحقوق الإنسان”.
“دمائنا ليست رخيصة”
كما أثارت الاعتقالات الجماعية ومقتل المدنيين غضب السياسيين الإقليميين ، الذين شككوا في مزاعم نيودلهي ب “عودة الحياة الطبيعية” بعد عام 1440هـ (2019م)
“ما يقلقني هو أن الشرطة تستهزئ بسيادة القانون ذاتها التي من المفترض أن تدعمها وتحمي هؤلاء الأشخاص ، بحيث تصبح بطريقة ما مخادعة لدرجة أن الناس يخافون منهم، وليس المسلحين. إنه نظام مشوه للغاية” ، قالت إلتيجا مفتي من حزب الشعوب الديمقراطي (PDP) للجزيرة أثناء زيارتها لكاتوا للقاء عائلة دين.
ووصف رئيس الوزراء الإقليمي عمر عبد الله – الذي انتخب في أكتوبر من العام الماضي في أول انتخابات للجمعية في المنطقة منذ عقد من الزمان – الحوادث الأخيرة بأنها “مؤسفة للغاية” ، وقال إنه تناول الأمر مع نيودلهي و “أصر على أن يتم التحقيق في كلا الحادثين بطريقة محددة زمنيا وشفافة”
وأضاف: “ستأمر حكومة الإقليم أيضا بتحقيقاتها الخاصة”. ومع ذلك ، في كشمير بعد عام 1440هـ (2019م)،تم تقليص سلطات رئيس الوزراء على الشرطة بشكل كبير حيث تسيطر الحكومة الفيدرالية بشكل مباشر على القسم.
وقال ألطاف ثاكور، المتحدث باسم حزب بهاراتيا جاناتا الذي ينتمي إليه مودي في كشمير، لقناة الجزيرة إن حزبه يريد تشكيل لجنة رفيعة المستوى للتحقيق في مقتل المدنيين و”معاقبة الجناة”.
وقال: “إذا قتل شخص بريء ، سواء كان من كاتوا أو في مكان آخر ، فلا يمكن التسامح مع ذلك”.
وقال آكار باتيل، رئيس منظمة العفو الدولية الحقوقية في الهند، لقناة الجزيرة إن الحكومة الهندية “ليست مهتمة بحقوق الإنسان للكشميريين”.
“لم ترد أو ترد بشكل سلبي على كل لائحة اتهام رفعتها الشرطة [الإقليمية] ضد أفراد القوات المسلحة منذ عام 1410هـ (1989م)، لم يسحب أبدا حصانة أي شخص تحت حماية AFSPA” ، في إشارة إلى قانون الصلاحيات الخاصة للقوات المسلحة ، وهو قانون هندي صارم يمنح جنوده الإفلات من العقاب ضد التداعيات القانونية لأفعالهم في المنطقة.
وقال باتيل إنه يجب إعادة النظر في “السياسات المعمول بها منذ عام 1989” ، والتي اعتبرت السكان الكشميريين “عدوا”.
وخلال خطاب ألقاه في البرلمان الهندي في نيودلهي الأسبوع الماضي، أدان البرلماني الكشميري الشيخ عبد الرشيد مقتل مير ودين وطالب بإجراء تحقيق مستقل فيهما.
قال: “دمائنا ليست رخيصة”. “لدينا أيضا الحق في العيش”.
الجزيرة
اترك تعليقاً