إن تجاهل المثقفين القابعين في السجون الصينية هو تطبيع لإبادة ثقافية مستمرة في وطن الأويغور.
في ليلة ٢٩ يوليو ٢٠١٨، داهمت السلطات الصينية منزل الدكتور عبد القادر جلال الدين، الشاعر الأويغوري الشهير. وضعت الشرطة غطاءً أسود على رأسه واقتادته. كان اعتقال جلال الدين جزءًا من حملة الدولة لمحو الهوية الأويغورية، وهو هدف رئيسي للإبادة الجماعية ضد شعب الأويغور.
أثناء احتجازه، كتب جلال الدين قصيدة “لا طريق للعودة”، التي حفظها زملاؤه المعتقلون وترجمها أحد طلابه السابقين. وتختتم القصيدة:
أشتاقُ إليك حتى النخاع.
أي طريقٍ قادني إلى هنا، ولماذا لا أملك طريقًا للعودة إلى الوطن؟
في ديسمبر/كانون الأول 2017، خططت الدكتورة رحيل داوت، عالمة الإثنوغرافيا الأويغوري الشهيرة ومؤسسة معهد الفولكلور في جامعة شينجيانغ، للسفر إلى بكين. ولكن قبل أن تتمكن من القيام بالرحلة، اختفت داوت. بعد خمس سنوات، في عام 2023، علمت عائلتها أخيرًا أنها حُكم عليها بالسجن المؤبد بتهمة “تعريض أمن الدولة للخطر”.
بعد سبع سنوات، لا يزال جلال الدين وداوت في الحبس الانفرادي. لا يعرف أبناؤهم في الولايات المتحدة مكان احتجازهم، أو الظروف التي يُحتجزون فيها.
في فعاليةٍ حديثةٍ لمشروع حقوق الإنسان الأويغوري (UHRP)، تحدثت أكيدة بولات، ابنة داوود، وجوهر إلهام، ابنة الباحث الأويغوري البارز إلهام توهتي، بشكلٍ مؤثر عن ألم قضاء والديهما عقوبة السجن المؤبد. كما شخّصتا بدقةٍ الخسارة الفادحة التي حلّت بشعبٍ بأكمله، عندما أُسكِت المثقفون الأويغوريون بوحشيةٍ كجزءٍ من الإبادة الجماعية التي استمرت لسنواتٍ على يد الحزب الشيوعي الصيني.
في هذه الأثناء، يُشيح العالم بنظره بعيدًا. تقع على عاتق الجامعات ودور نشر الأعمال الأكاديمية والعلمية مسؤوليةٌ خاصةٌ في جعل الحرية الأكاديمية، وحرية التعبير بشكلٍ عام، شرطًا للتعاون مع المؤسسات في الصين.
لقد تعلّمت دار نشر جامعة برينستون (PUP) هذا الدرسَ بصعوبة. في يونيو/حزيران، انضم مديرها إلى جولة برعاية الحكومة الصينية في منطقة الأويغور، وأصدر بيانًا أشاد فيه “بالقوة الهائلة للشعر الأويغوري”، بينما لم يتطرق ولو بكلمة واحدة إلى المعاملة الوحشية التي يلقاها شعراء الأويغور مثل جلال الدين. جعل هذا القرار من جمعية PUP “أداة تضليل إعلامي”، كاشفًا عن “سذاجة صادمة”، كما ورد في ملخص للرد النقدي نُشر في صحيفة “أويغور تايمز”.
باختصار: إذا نجحت الحكومة الصينية في إبقاء المؤرخين والشعراء الأويغور في السجن إلى الأبد، فإن الإبادة الجماعية قد نجحت في تحقيق هدفها المتمثل في محو حضارتنا. إن النضال من أجل إطلاق سراحهم هو محاربة للإبادة الجماعية. وعلى العكس من ذلك، فإن تجاهل المثقفين القابعين في السجون هو تطبيع لإبادة ثقافية مستمرة في وطن الأويغور، الذي نعرفه باسم تركستان الشرقية.
يجب اعتبار اضطهاد المثقفين في تركستان الشرقية “شكلاً جديداً من أشكال إبادة النخبة”، كما أشار مشروع حقوق الإنسان الموحد لأول مرة في عام ٢٠٢١، واستراتيجيةً “لمحو الهوية العرقية”، كما ذكر أوستن رمزي في صحيفة نيويورك تايمز.
حان الوقت ليتخذ العالم إجراءاتٍ أكثر حزماً. على الولايات المتحدة والحكومات الأخرى أن تدعو علناً إلى إطلاق سراح المثقفين الأويغور، وأن تعمل مع حلفائها لتنسيق الضغط على الحكومة الصينية. على الجامعات ودور النشر رفض التعاون مع المؤسسات الصينية التي تُسهّل اضطهاد المثقفين.
جلال الدين وداوت هما اثنان فقط من بين العديد من المثقفين الأويغوريين البارزين الذين أسكتتهم الصين. في عام ٢٠٢١، وعلى الرغم من محدودية المعلومات المتاحة من وطننا، وثّق مشروع حقوق الإنسان الموحد اختفاء واحتجاز أكثر من ٣٠٠ مثقف وفنان وكاتب أويغوري في وطنهم. العدد الإجمالي أعلى بكثير بالتأكيد. ما مصيرهم؟ عقودٌ من السجن، بل وحتى أحكامٌ بالسجن المؤبد. عوقب البعض على أعمال وافقت عليها الحكومة الصينية، بل وكلّفت بها، بما في ذلك تأليف كتب مدرسية برعاية الدولة تُعتبر الآن تخريبية.
باستهدافها علماء ومفسري تاريخنا وأدبنا وتقاليدنا، تُهاجم الصين جوهر هوية الأويغور. هؤلاء المثقفون هم الذاكرة الحية لشعب ازدهر لأكثر من ألف عام على مفترق طرق الحضارات الأوراسية. يستقي الشعر والفولكلور والأدب الأويغوري من الشعر الشفوي التركي والأدب الفارسي وتأثيرات من العالم العربي وعناصر من شرق آسيا وأوروبا لخلق شيء خاص بنا تمامًا. إن محو ثقافة الأويغور خسارة فادحة، ليس فقط لشعب الأويغور، بل للتراث الثقافي المشترك للبشرية. وبالمثل، إذا استطاعت الحكومة الإفلات من العقاب على حبس الفنانين والكتاب الموهوبين والمبدعين، فإنها ستنجح في إغلاق ثقافتنا الحية المستقبلية.
الآن تُقدم بكين نسخة مزيفة من تقاليد الأويغور، مُبدعةً دعايةً تنكر الإبادة الجماعية من…تراثنا. قد لا يزال عدد قليل من مساجدنا قائمًا، لكن داخلها فارغ. يُفصل أطفالنا قسرًا عن آبائهم في مدارس داخلية تديرها الدولة، حيث يُعاقبون على التحدث بلغتنا. حتى أسماءهم تُغيّر. لغتنا مُقيّدة، ومساجدنا ومقابرنا تُهدم بالجرافات، وكتبنا تُحرق.
بدون علماء مثل داوت يوثّقون أضرحتنا، وتوختي يدافع عن حقوقنا الإنسانية، ويالقون روزي يجمع أدبنا، وحسينجان أسقير يُوثّق لغتنا، تُخاطر ثقافتنا بأن تصبح مجرد حفريات، محفوظة للعرض فقط لا كائنًا حيًا.
للولايات المتحدة السلطة والالتزام الأخلاقي بالتحرك، خاصةً عندما يكون للمعتقلين أقارب مواطنون أمريكيون أو مقيمون دائمون قانونيون. وقد اعترفت كل من الإدارات الجمهورية والديمقراطية باضطهاد الصين للأويغور على أنه إبادة جماعية وجرائم ضد الإنسانية. نحث وزارة الخارجية الأمريكية على الضغط علنًا للإفراج عن المثقفين الأويغور المعتقلين بالاسم، والمطالبة بمعلومات عن ظروفهم، والعمل مع الشركاء الدوليين لتنسيق الضغط على بكين. لا تملك أي دولة أخرى سلطة محاسبة الصين. إذا فشلت الولايات المتحدة في التحرك، فسينسى العالم أمرنا.
هذه الإجراءات ليست رمزية فحسب. فكشف أسماء المعتقلين أمر بالغ الأهمية. فبإظهار أن المجتمع الدولي يراقب هذه الحالات، يمكن تحسين معاملتهم، ومنع التعذيب، والتوصل إلى إطلاق سراحهم. أما الصمت، فيؤدي إلى اختفاء السجناء بشكل دائم.
تريد الصين من العالم أن يتقبل سياساتها الإبادة الجماعية، وأن ينسى استهداف النخبة من علماء الأويغور. لا يمكننا السماح بحدوث هذا. من الضروري جدًا أن تتحدث الحكومات والمجتمعات العلمية العالمية باسمها مجددًا، وتطالب بالإفراج عنهم، وتحاسب الصين.
بقلم عمر كانات
المصدر: ذي ديبلومات
اترك تعليقاً